近年來(lái)，AI的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，以前一些被認(rèn)為機(jī)器不可能做到的事情，通過(guò)AI現(xiàn)在也能做了。
比如下圍棋、寫詩(shī)、譜曲、設(shè)計(jì)等，正慢慢的一步步被AI攻克。
AI為什么能做到？因?yàn)檫@些項(xiàng)目雖然帶有人的主觀性、藝術(shù)性，但它們也有自己的規(guī)則和套路，只要AI學(xué)習(xí)了這些規(guī)則和套路，雖然不能做出多么令人驚艷的作品來(lái)，但做成“行貨”還是可以的。
而且規(guī)則性越強(qiáng)的項(xiàng)目，AI就越學(xué)習(xí)得快，例如圍棋、象棋、寫新聞等。
相反，人的主觀性、藝術(shù)性越大的項(xiàng)目，AI也越難完成得好。
這也就倒逼人類必須更多的發(fā)揮自己的主觀性、想象力、創(chuàng)造力和藝術(shù)感，這樣才不會(huì)被AI淘汰。
按理說(shuō)來(lái)，中國(guó)畫應(yīng)該是AI很難攻克的領(lǐng)域。
尤其是山水畫，構(gòu)圖、筆墨、意境等，都是以人的主觀性、藝術(shù)性為主，是不是就可以高枕無(wú)憂了呢？
可惜的是，中國(guó)畫也有自己的套路，包括山水畫。
中國(guó)的山水畫最早也是對(duì)自然界的描摹，直到唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”，這才把藝術(shù)家主導(dǎo)創(chuàng)作的方向給明確了。
五代的荊浩在“明物象之深”、“搜妙創(chuàng)真”的寫實(shí)基礎(chǔ)上，提出了“氣、韻、思、景、筆、墨”的六要說(shuō)，其中其中“氣、韻、思”完全基于創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，“筆、墨”則是繪畫規(guī)則、技巧和創(chuàng)作者要表達(dá)的意圖相結(jié)合。
接著在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，中國(guó)的畫家們發(fā)展完善了獨(dú)特的皴法，并明確了散點(diǎn)透視、三遠(yuǎn)法等構(gòu)圖法則。
尤其是馬遠(yuǎn)、夏圭，把“計(jì)白當(dāng)黑”發(fā)展到了一個(gè)極高的境界，他們雖然沒(méi)有直接提出這一理論，但他們用創(chuàng)作的作品使得中國(guó)畫的空白觀、疏密觀有了真正意義的視錯(cuò)覺(jué)空間意識(shí)。
同時(shí)，文人畫的滲入，更使得山水畫的創(chuàng)作更注重表達(dá)創(chuàng)作者的個(gè)人意識(shí)和個(gè)性風(fēng)格。
——你以為這樣AI就沒(méi)法學(xué)了？
如果這樣想你就 too young,too simple了。
文人畫確實(shí)帶給山水畫更多個(gè)性表達(dá)的自由，但也帶入了很多文人的套路，出現(xiàn)了大量同款題材的作品。
例如北宋郭熙畫了《窠石平遠(yuǎn)圖》、《樹色平遠(yuǎn)圖》，元代趙孟頫就畫了《雙松平遠(yuǎn)圖》。
《窠石平遠(yuǎn)圖》
《樹色平遠(yuǎn)圖》
《雙松平遠(yuǎn)圖》
當(dāng)然，最開始畫家們只是臨摹，但慢慢的，就變成套路了。
例如要表現(xiàn)隱居室外、逍遙山水間，就是畫一個(gè)大湖\大江，水面之中有一葉扁舟，一個(gè)人在舟頭垂釣或者觀賞風(fēng)景。
最初是元朝的畫家不愿意出仕，就以漁父為主題進(jìn)行創(chuàng)作。最出名的是吳鎮(zhèn)，畫了很多漁父圖。
《漁父圖》
《洞庭漁隱圖》
明代的文征明是科舉未成，半隱居，也畫了不少名士在江上泛舟的畫，其中最出名的是《江南春圖》。
《江南春圖》
《江南春圖》是紙本設(shè)色，縱106厘米，橫30厘米，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
為什么要拿元代吳鎮(zhèn)的畫來(lái)與《江南春圖》對(duì)比？
除了題材、內(nèi)容的相似以外，其實(shí)文征明也是有意識(shí)地用元人筆意表現(xiàn)江南春色。
《江南春圖》筆意細(xì)秀，畫山僅畫輪廓，稍用干墨擦之，筆墨于干枯中見(jiàn)秀潤(rùn)；設(shè)色古雅，水墨淡著色，以清麗見(jiàn)長(zhǎng)，特別典雅。
《江南春圖》是文征明78歲時(shí)的作品，被譽(yù)為他的工筆中最精之品。有人評(píng)價(jià)此畫“筆墨固佳矣，而章法似又勝之。章法固佳矣，而意象似又勝之?！?/p>
可這畫的章法和意像也不是文征明獨(dú)創(chuàng)。我們來(lái)看看他的老師沈周的《桐陰樂(lè)志圖》、《秋江閑釣圖》和元代王蒙的《花溪漁隱圖》，是不是感覺(jué)差不多？
《桐陰樂(lè)志圖》
《秋江閑釣圖》
王蒙《花溪漁隱圖》
還有不少畫家按照這種思路和模式畫了不少類似的作品。
例如朱瑞的《秋江泛舟圖》、趙雍《溪山漁隱圖》、盛懋《山水》等。
朱瑞《秋江泛舟圖》
趙雍《溪山漁隱圖》
盛懋《山水》
其實(shí)在北宋宋徽宗招收畫院學(xué)生的時(shí)候，就特別看重同一題材的創(chuàng)意性。例如“深山藏古寺”，很多人都是畫的深山之中露出寺院一角，但被選中的卻是畫了山間小路上有個(gè)和尚在挑水。（這些詳細(xì)內(nèi)容可參看拙文《國(guó)家最高藝術(shù)學(xué)府如何淪為街頭培訓(xùn)班？（中國(guó)畫院發(fā)展簡(jiǎn)史·下） 》）
不知道為什么越到后來(lái)，畫家們?cè)健疤茁坊绷?，隱居就是水面泛舟或者山間茅屋，懷才不遇就是怨婦秋扇或者千里馬……到了現(xiàn)代，有了方便的攝影器材，那干脆就拿張照片直接對(duì)著畫。
要知道幾年前，PS就已經(jīng)可以把照片處理成版畫、油畫、水彩畫效果了，畫家們?cè)龠@樣不動(dòng)腦筋，只靠筆墨技巧，遲早會(huì)被AI取代。
但愿我不是杞人憂天。
本文是《趣談中國(guó)漢字/書法史》姊妹篇，《笑畫中國(guó)美術(shù)史》（暫名）系列文章。每篇一分鐘，收獲受用一生的知識(shí)，你值得擁有！加
