大眼
摘要：11月11日優(yōu)酷開始播出古裝劇《鶴唳華亭》，一時好評如潮。但是看過之后，劇情確實一波三折，跌宕起伏，峰回路轉，但明顯感覺是為了反轉而反轉，劇情設計連基本邏輯都說不通，還是不如《瑯琊榜》。
【頭條號首發(fā)】
11月11日優(yōu)酷開始播出古裝劇《鶴唳華亭》，一時好評如潮。有朋友強力推薦，所以也去看了。但是看過之后，劇情確實一波三折，跌宕起伏，峰回路轉，但明顯感覺是為了反轉而反轉，劇情設計連基本邏輯都說不通，還是不如《瑯琊榜》。
就從最早幾集的元服冠禮大典來說。
基本劇情是這樣的：皇太子蕭定權年滿二十，要舉辦元服冠禮大典。中國古代，男子二十及冠，也就是束發(fā)戴帽，表示成年。元服冠禮就是成年禮，作為太子就意味著可以行使太子相對應的權利。所以一直覬覦皇位的皇長子齊王蕭定棠就設計破壞這個及冠大典，他讓宮女吳內人在大典時從鳳儀門上拋下攻訐太子的卷軸，但此事卻被女官張尚服發(fā)現(xiàn)，張尚服就密告給了太子，于是太子就在大典時將這事抖了出來，此時張尚服為阻止吳內人反被推下城樓。大典因此中斷，在隨后的調查中，還剩一口氣的張尚服卻并沒有指認齊王的陰謀，然后咬舌自盡。太子要求搜查行兇的宮女和卷軸，結果奉皇帝命令負責搜查的女官姜尚宮是齊王的人，所以庇護吳內人并毀去卷軸。面對沒有人證物證的情況，太子卻提出自己為了保全兄弟之情，所以臨時模仿齊王筆跡另寫了一個卷軸，被毀去的只是假卷軸，真卷軸被張尚服藏起來了。于是大家再去找真卷軸，還先被太子找到了，但皇帝趕來一看，卻是個空白卷軸?；实劬妥屘拥诙斐谜堊?。第二天朝堂上，太子先是自行脫去冠帽外衣，素衣請罪，然后卻突然大逆轉，拿出了人證物證——齊王派去殺吳內人滅口的殺手原來是太子的人，吳內人成了證人。真正的卷軸也在，交給皇帝的空白卷軸是臨時掉包的！齊王的陰謀就此被揭破，不過這中間還有反轉，齊王一見人證就不打自招了，實際上這認證已經受傷講不出話來了，而帶來的卷軸還是空白的。夠燒腦的吧，不過這樣的劇情安排遠遠沒有大偵探波洛那樣在沒有任何證據(jù)的情況下，根據(jù)推理分析絲絲入扣找出真相那么精妙，有點畫虎不成反類犬的味道。最后，太子以大局為重，并沒有追究齊王，而是將所有罪責都推給了張尚服，是張尚服從中挑撥，引出事端，反正張尚服已經自盡，就讓死人背鍋，股權了皇家顏面。這倒合情合理，太子這么處置才是最明智的。
呀呀呀，整個劇情已經不是一波三折，而是五折六折了，幾乎過十分鐘就有一次反轉，那真叫跌宕起伏峰回路轉驚心動魄。
但是細細一想，整個劇情基本邏輯都說不通。
首先太子，元服冠禮這是多大的事啊，正因為如此重要，齊王才會想盡辦法來阻撓破壞。如果知道了齊王的陰謀，應該是設法阻止齊王陰謀，讓大典順利進行。怎么會大典到了皇帝就要給自己戴冠的重要時刻，反而自己叫停，來揭露齊王的陰謀，反而讓大典取消？再有什么天大的事也要先把儀式辦完，這才是正常邏輯，誰會這樣丟西瓜撿芝麻？再退一步說，太子就是想要通過這事打擊齊王，最關鍵的物證卷軸為什么要交給張尚服保管？完全應該是自己保管，再不然給自己最親信的心腹嘉義伯顧逢恩保管，沒有任何道理給張尚服啊。
再說張尚服，原來是太子生母皇后身邊的宮女，太子還曾救過她。按理她是太子一邊的人，所以才會將齊王的陰謀報告太子，但是最后為了阻止吳內人被推下城樓，且不說這么高的城樓上摔下來居然沒死，而且醒過來后卻矢口否認齊王有陰謀，又成了齊王的人，將太子陷入極為不利的境地。如果說她和齊王還有什么不為人知的關系，那么根本沒必要去告訴太子，只做不知道這事就好，也不會送了自己性命。久居深宮的女官，連這點基本常識都不懂嗎？如果是幫助齊王給太子設局，那就更是畫蛇添足了，只要拋下攻訐太子的卷軸，太子的元服冠禮就黃了，作為齊王根本沒必要再橫生枝節(jié)多此一舉搞這種局中局的把戲。所以張尚服的行為邏輯上也是說不通的。別急，會有反轉，果然張尚服就是吳內人的圣母，為了庇護女兒，所以在朝堂上寧可自盡也不供出女兒。這下看起來，邏輯上說得通了。但是，在宮禁森嚴的皇宮，宮女能夠懷孕生子，孩子的父親是誰》難道是皇帝嗎？這個看似合理的情節(jié)就更說不過去了，估計編劇自己也編不下去，只好就此含混過去，反正張尚服已死，就不用深入下去了。
至于，齊王這樣機密的陰謀怎么會讓張尚服知道？玩宮斗的人，連這點保密戒心都沒有，布置事情門口居然沒有把風的？而且如此重要的卷軸，吳內人肯定是貼身收藏，怎么可能讓張尚服調包了呢？更是匪夷所思了。
最后說說齊王，寫攻訐太子的卷軸怎么還需要齊王自己動手？這不是留下罪證嗎？隨便找個人寫，萬一事情不成，還可以反咬太子派人寫的來構陷自己的，這樣淺顯的策略，玩政治的齊王會不明白？
至于攻訐太子的是三年前皇后病故當晚沒能守在床邊，以及顧逢恩謊報軍情叫開宮門，也不是什么無人知道的隱秘，完全可以正大光明在朝堂上提出來，更加名正言順，有什么必要搞這種小動作？
所以這個一連用了四五集的元服冠禮大典風波，根本就站不住腳經不起推敲，完全是故弄玄虛，為了反轉而反轉，實在不夠嚴謹，比起《瑯琊榜》還是有不小距離。
看到這段太子與齊王之爭，大眼馬上就想到了明朝萬歷年間的“國本之爭”。萬歷皇帝朱翊鈞偏愛最寵信的鄭貴妃所生的三子朱常洵，所以遲遲不立長子朱常洛為太子。這就順便說下中國傳統(tǒng)的繼承制度是“立嫡不立長，立長不立幼”，這是大原則大底線。所謂“嫡子”就是正妻所生的兒子，很多人以為中國古代是一夫多妻制，錯了，中國古代是一夫一妻多妾制，正妻只有一位，皇帝的正妻就是皇后，官宦人家的正妻就是太太，皇帝的妾就是除了皇后之外所有的嬪妃，官宦人家的妾就是俗稱的小老婆，正式稱呼是“姨娘”。正妻和妾之間的地位懸殊是非常大的，正妻是主人，妾只不過比奴婢稍高一些。就連妾生的孩子，名義上都是正妻的，就得管正妻叫“母親”。所以嫡子繼承是正統(tǒng)首選，都不用看排行，這就叫“立嫡不立長”。在《鶴唳華亭》中，太子是皇后所生的嫡子，是天經地義的繼承人。趙貴妃所生的庶子齊王，根本就沒有絲毫競爭的資格?？纯础都t樓夢》里嫡子賈寶玉對庶子賈環(huán)是怎樣的等級優(yōu)勢就明白了。如果要廢嫡立庶，那在封建社會簡直和大逆不道一般無二了，會遭到大臣的群起反對，根本想都不要想。而且劇中的太子老師是天下聞名的大儒盧世瑜，舅舅又是軍中大佬武德侯顧思林，齊王哪有一點機會啊。
所以，《鶴唳華亭》這個太子上位的情節(jié)，如果在當年封建社會，根本就沒有任何疑問，也沒有任何人敢有覬覦之心的。只有在沒有嫡子的情況下，庶子才會“立長不立幼”，或者才有“立賢不立長”的可能?！冬樼鸢瘛防锾?、譽王、靖王都不是嫡子，所以才有可能競爭皇位繼承人，這在古代倫理道德上才是合情合理的。同樣，朱常洵和朱常洛都不是嫡子，萬歷才有可能想讓三子朱常洵繼位，如果有個嫡子，那根本就不用多費心思了。即便都是庶子，眾多大臣維護“立長不立幼”的原則也是相當堅決，和萬歷皇帝整整斗爭了十五年，最終還是萬歷落敗，冊立長子朱常洛為太子。但三子朱常洵被封為福王后，按照慣例，親王16歲就應該離開京城到封地就藩了。但是，萬歷一拖再拖，直到萬歷四十二年（1614年）福王28歲才讓他去了洛陽封地。而且還給了福王大量的錢財和土地。但好景不長，二十多年后明末大起義，崇禎十四年（1641年）李自成攻破洛陽，福王的巨額家產都成了李自成的軍費。
可見，《鶴唳華亭》的編劇對中國傳統(tǒng)倫理知識還是弱了一點，細節(jié)上也差了一點，還是拿元服冠禮來說。作為成年禮，及冠最主要有三件事：束發(fā)，戴帽，起表字。古人是不理發(fā)的，所謂“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。后來清兵入關，要漢人剃發(fā)，激起了漢人的強烈反抗，這才有“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”之說。漢人的拼死反抗，最后也迫使清朝讓步，“女留男不留”，女子保留漢人傳統(tǒng)的發(fā)型和服飾。所以頭發(fā)絕對是大事，成年禮上的束發(fā)是要請貴人或者德高望重之人來做的，而劇中竟然是女官張尚服來替太子束發(fā)，這就違反了封建社會的基本禮數(shù)。平時宮女或仆人可以幫太子束發(fā)，但在及冠禮這一天，是絕對不可以的。
再有起表字，在大典上是皇帝給太子起了表字。這也不對。古人的名字實際上是名和字分開，而且得很清楚，名是一出生就有了，通常是家里長輩起的，三國到南北朝以單名居多，宋以后大都是雙名了。古人認為直呼其名是極不禮貌的，除了自己的長輩或者上級可以稱呼名字，一般相互交往時作為尊重就稱呼“字”。而字，是用來“以表其德”，所以又叫表字，是指在本名以外再起的名字，通常是和本名涵義相關的。如諸葛亮字孔明，張飛字翼德，趙云字子龍。亮和明，飛和翼，云和龍，都是有關聯(lián)的。社會交往時。平輩或者小輩、部下，都是稱呼字，以示尊重。自稱當然是名，這是表示謙恭。
具體來說，劉備叫諸葛亮，可以直呼其名。關羽張飛，就只能稱“孔明先生”或“孔明兄”了。當然，劉備也可以稱“孔明先生”，那就表示特別尊重了。而關羽要是直接叫“諸葛亮”就是非常無禮了。至于諸葛亮自稱一定是“亮如何如何”，絕不說“孔明如何如何”。
而這個表字通常是老師或者有聲望的尊長來起的，所以為太子起表字的最佳人選一定是老師盧世瑜，而不會是皇帝來起。
由此可見，無論是大原則，還是小細節(jié)，《鶴唳華亭》還是有不少欠缺，比起《瑯琊榜》確實還有不小距離。不過，畫面唯美，對白精煉，演員演技不俗，亮點還是不少，希望后續(xù)能夠越來越精彩。
