《故事里的中國(guó)》第二季第四期11月14日播放《鐘南山》專集。該專集由中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道聯(lián)合央視創(chuàng)造傳媒、中國(guó)國(guó)家話劇院共同推出。
節(jié)目以一個(gè)個(gè)“首度揭秘”“一手曝光”，加上多角度拼圖還原和沉浸式場(chǎng)景重現(xiàn)，呈現(xiàn)出真實(shí)、立體、生動(dòng)的鐘院士的形象。大膽創(chuàng)新的戲劇舞臺(tái)，用青年鐘南山和當(dāng)下鐘南山“一呼一吸之間”的信念接力，讓“南山風(fēng)骨”以獨(dú)特的美學(xué)演繹再度感動(dòng)觀眾。
立體講述中國(guó)故事
去往“山的另一面”，領(lǐng)略全民記憶背后的風(fēng)景
《故事里的中國(guó)》決定用一期節(jié)目講述鐘南山院士的故事。在這期節(jié)目里，鐘院士的傳記作者葉依、秘書蘇越明、學(xué)生張挪富、長(zhǎng)子鐘惟德，從各自不同的側(cè)面，帶來(lái)他們平實(shí)的分享。主持人撒貝寧還專程去廣州拜訪鐘院士，在他工作及生活的地方進(jìn)行面對(duì)面采訪。
“新聞+文藝”是《故事里的中國(guó)》最為鮮明的特征，這讓節(jié)目在不失藝術(shù)感染力的同時(shí)，還兼具了事實(shí)的揭秘性。節(jié)目靠著翻山越嶺的執(zhí)著，帶領(lǐng)觀眾去往“山的另一面”，在“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰”的廣域視角中，辟出更為開闊的敘事場(chǎng)域。
以1月18日鐘院士臨危受命夜馳武漢在高鐵上的那張小憩照為例，這張刷爆全網(wǎng)的照片已經(jīng)定格成了全體國(guó)人的共同記憶，但大家并不清楚這張照片是由誰(shuí)拍攝的，當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么?！豆适吕锏闹袊?guó)》向來(lái)擅長(zhǎng)深挖“故事背后的故事”，這就有了秘書蘇越明在節(jié)目中詳細(xì)披露那天鐘院士馬不停蹄的工作狀態(tài)，即便是短短十分鐘的閉目養(yǎng)神，他也沒(méi)有睡著，眉頭緊皺，仍在思考措施?！爱?dāng)時(shí)我看到整個(gè)車廂就只有他一位這么已經(jīng)頭發(fā)發(fā)白的84歲的人，我心里特別不忍，然后拿出手機(jī)，拍下了這一幕”，當(dāng)風(fēng)暴遠(yuǎn)去，人們回過(guò)頭來(lái)聽離鐘院士最近的人講述那時(shí)的驚心動(dòng)魄，除了心疼，還是心疼。
平凡處見可貴，細(xì)微處見精神，而真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力。
不出意料，《鐘南山》播出之后，許多由節(jié)目曝光的細(xì)節(jié)引起熱烈反響。密密麻麻的行程表，妻子在籃球場(chǎng)上獨(dú)自投籃等他回家吃飯的孤獨(dú)影像，兒子喊話父親“以后可以準(zhǔn)時(shí)一些，多點(diǎn)回家”的催淚一幕……360度直擊觀眾內(nèi)心的每一寸柔軟。
當(dāng)晚，#鐘南山兒子希望父親能看到的視頻#、#鐘南山等了妻子8年才完婚#兩則話題火速登上微博熱搜第一和第三，#妻子球場(chǎng)上投籃等鐘南山回家#、#鐘南山家非典時(shí)期的釘子還在#、#鐘南山說(shuō)年輕一代是好樣的#等節(jié)目亮點(diǎn)持續(xù)引發(fā)刷屏。次日，#鐘南山疫情期間日程表”登上微博熱搜第二，更多話題仍在持續(xù)發(fā)酵。
創(chuàng)新完成美學(xué)轉(zhuǎn)化
借由跨時(shí)空結(jié)構(gòu)和第三方視角，濃縮蕩氣回腸的“南山風(fēng)骨”
《故事里的中國(guó)》首創(chuàng)了“戲劇+影視+綜藝”的綜合表達(dá)方式，如果說(shuō)第一季是站在了經(jīng)典文藝的巨人肩膀之上，每一場(chǎng)的戲劇呈現(xiàn)都有經(jīng)典為依托，那么第二季則大膽丟掉“拐杖”，嘗試用原創(chuàng)的方式去打造屬于新時(shí)代的經(jīng)典文藝，體現(xiàn)出當(dāng)下的文藝工作者“為時(shí)而著，為事而作”的自信與自覺(jué)。
《鐘南山》當(dāng)期的戲劇環(huán)節(jié)，集中噴薄出了節(jié)目的藝術(shù)創(chuàng)新能量。這段表演以強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)理解力、時(shí)空駕馭力和情感表現(xiàn)力，進(jìn)行了用“藝術(shù)真實(shí)”傳遞“時(shí)代真實(shí)”的美學(xué)轉(zhuǎn)化。
在節(jié)目戲劇總導(dǎo)演田沁鑫的引領(lǐng)下，本次舞臺(tái)首度由兩位演員共飾一個(gè)角色。外型青春陽(yáng)光的韓東君，代表著新中國(guó)蓬勃建設(shè)時(shí)期的年輕的鐘南山；氣質(zhì)樸實(shí)沉穩(wěn)的王學(xué)圻，再現(xiàn)的是先后奮戰(zhàn)在2003年“非典”戰(zhàn)場(chǎng)和今春“新冠”一線的鐘南山。
整場(chǎng)表演從鐘院士和秘書蘇越明臨危受命從廣州高鐵站出發(fā)切入，主線是鐘院士逆行出征武漢，串聯(lián)了他在高鐵餐車上小憩、在武漢作出肯定存在“人傳人”的論斷，以及領(lǐng)誓戰(zhàn)疫一線火線入黨宣誓儀式等“名場(chǎng)面”。同時(shí)，舞臺(tái)巧妙地借由蘇越明的第三方視角，呈現(xiàn)了大量的閃回場(chǎng)景和穿插敘事，讓內(nèi)容在時(shí)空中流動(dòng)起來(lái)，主舞臺(tái)穿梭于車站、高鐵和醫(yī)院，副舞臺(tái)則在“非典”時(shí)期的病房、金銀潭醫(yī)院的會(huì)議中心以及鐘院士的家之間輾轉(zhuǎn)。
最后，年輕的鐘南山和現(xiàn)在的鐘南山在跨越時(shí)空的“一呼一吸之間”，完成了一場(chǎng)“救助生命，永不放棄”“融化自己，成就他人”“堅(jiān)定信念、永不言敗”“繼續(xù)奔跑，看清方向，向前”的精神接力，儀式感被推向高潮。
不過(guò)半小時(shí)的舞臺(tái)表演，一氣呵成地回溯了鐘南山的心靈成長(zhǎng)史和人生奮斗史，蕩氣回腸地濃縮了親情、愛(ài)情、師生情、戰(zhàn)友情對(duì)他人格的塑造、精神的滋養(yǎng)。當(dāng)觀眾看到王學(xué)圻老師神還原的“高鐵照”，以及置景真實(shí)遵循鐘院士在廣州的家，連門框上“非典”時(shí)期留下的釘子都沒(méi)有放過(guò)，大呼“細(xì)節(jié)滿點(diǎn)”“太有誠(chéng)意”。
舞臺(tái)的高級(jí)感，不但在于高度濃縮、逼真還原，還在于節(jié)目用大膽的想象，在真實(shí)和藝術(shù)之間找到了平衡點(diǎn)。借由跨時(shí)空結(jié)構(gòu)和第三方視角，舞臺(tái)展露出兩條明暗交織的敘事線：第一條敘事線，明講危難之際的逆行出征，暗講鐘院士為何會(huì)成為這樣有擔(dān)當(dāng)、有風(fēng)骨的“無(wú)雙國(guó)士”；第二條敘事線，明講鐘院士本人，暗講他的精神如何感召和指引了像蘇越明這樣的年青一代。這兩條線，其實(shí)都是精神的接力。
藝術(shù)作品的感染力，在于生活的溫度，情感的濃度，思想的深度，在于足以穿透時(shí)空的強(qiáng)悍的精神力與寬廣的責(zé)任感。發(fā)生在2020年的這場(chǎng)全民戰(zhàn)“疫”，激蕩了無(wú)數(shù)國(guó)人的心靈世界，足以看出，《故事里的中國(guó)》把這種“激蕩”變?yōu)槌渑娴摹凹で椤保怀隽艘环莶回?fù)期待的優(yōu)秀作品
縱深重走“記憶之路”
新聞結(jié)束的地方，就是藝術(shù)開始的地方
致敬新時(shí)代最閃亮的星，這是《故事里的中國(guó)》第二季肩負(fù)的重要使命。
在庚子新春之際，《故事里的中國(guó)》第二季首期將湘西十八洞村“精準(zhǔn)扶貧”的故事搬上熒屏。從第二期的黃文秀，到這一期的鐘南山，以及接下來(lái)還將呈現(xiàn)的南仁東，都是這兩年獲得過(guò)國(guó)家榮譽(yù)勛章的時(shí)代英雄。在《故事里的中國(guó)》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)看來(lái)，滾燙的現(xiàn)實(shí)生活，給了文藝創(chuàng)作以無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作寶庫(kù)，等待著節(jié)目去挖掘，去講述，去演繹，去用文藝的方式發(fā)出嘹亮的回響。
中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師張德祥對(duì)《故事里的中國(guó)》所做的探索給予了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“新聞結(jié)束的地方，往往就是藝術(shù)開始的地方。對(duì)當(dāng)代先進(jìn)人物進(jìn)行藝術(shù)化敘事，能夠讓我們走進(jìn)人物內(nèi)心，真正從邏輯和情感上了解新聞背后的故事，進(jìn)而形成對(duì)時(shí)代的深刻感知?！?/p>
相對(duì)于新聞所追求的“客觀真實(shí)”，文學(xué)更趨于一種“主觀真實(shí)”，而這也是中國(guó)故事能夠讓人耳目一新的關(guān)鍵，于是，我們看到了《扶貧路上》把對(duì)黃文秀的掛念與祈愿寄托于“黃色蝴蝶”的美好意象，看到了《鐘南山》中兩個(gè)“鐘南山”跨越時(shí)空的精神和鳴。
思想家漢娜·阿倫特說(shuō)：“除非經(jīng)由記憶之路，人不能抵達(dá)縱深?！蔽覀?cè)跁r(shí)光的走道里走得次數(shù)越多、范圍越廣，對(duì)當(dāng)下的認(rèn)識(shí)就會(huì)越深刻——虔誠(chéng)如《故事里的中國(guó)》，于時(shí)間的縫隙里小心翼翼地打撈著被遺漏的珍貴，也讓文藝和現(xiàn)實(shí)碰撞出激越的交響，我們無(wú)法預(yù)知節(jié)目會(huì)否成為未來(lái)的經(jīng)典，但這份為時(shí)代畫像、立傳、明德的全力以赴，已足以動(dòng)人。
監(jiān)制 ▏楊華 張利生
編審 ▏徐朝清 黎斌
主編 ▏王瑩
撰稿 ▏寶華
聲明：轉(zhuǎn)載此文是出于傳遞更多信息之目的。若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者持權(quán)屬證明與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將及時(shí)更正、刪除，謝謝。
責(zé)任編輯：
