“少林千載寺，少室一房山”，這是清代乾隆皇帝為佛教禪宗圣地少林寺題寫的一句御詩，表達了乾隆對少林寺這座千年古剎的推崇，也表明了少林寺的崇高地位。
說起少林寺，大家肯定都不會陌生，這座古老的禪院被譽為中國佛教的禪宗祖庭，自建立那日起，就注定了它的不平凡，縱使歷經(jīng)了千年風(fēng)霜的洗禮，它也依舊聲名赫赫，在中國歷史上留下了不少流光溢彩的筆墨，哪怕是中國傳統(tǒng)文化沒落的今天，少林寺也依舊享有極高的知名度。
少林寺能在現(xiàn)代社會取得如此高的地位和知名度，與少林寺現(xiàn)在的方丈大師釋永信分不開，但是，在少林寺越來越火的同時，對于釋永信的不友好的傳言也開始出現(xiàn)了，有人說他侵吞少林寺的巨額香火錢，有人說他不守清規(guī)戒律，私生活不檢點，甚至養(yǎng)私生女。
那么，少林寺這座神秘的千年古剎究竟有著怎樣的光輝歷史，少林寺在現(xiàn)代依舊能保持盛勢的秘笈是什么？方丈釋永信的人品是不是真如傳言中描述的那么不堪？
一、千年古寺的過往
佛教自東漢明帝時期大規(guī)模傳入中國以來，很快就與易經(jīng)等中國本土文化進行交流融合，衍生出了一系列具有中國特色的漢族佛教，而禪宗自晚唐以來，就一直被視為漢族佛教的主流，少林寺作為禪宗祖庭，其歷史地位可想而知。
少林寺位于河南嵩山少室山的北麓，是北魏太和年間，孝文帝為了安頓來中國傳教的印度高僧跋陀而修建的一座寺院，后來歷代多位高僧都曾在少林寺開辟道場，傳經(jīng)講學(xué)，度化眾生，少林寺由此名揚天下。
歷朝歷代的皇室都對少林寺格外推崇，不斷給予少林寺各種賞賜，少林寺的地位和規(guī)模也水漲船高，越來越被人敬仰，特別是唐初時期，少林寺十三個武僧在亂世中擇得明主，助唐有功，被唐太宗李世民稱為“僧兵”，至此少林寺的地位發(fā)展到一個新的歷史高度，被人稱為“天下第一名剎”。
明朝嘉靖時期，東南時有倭寇為患，殺戮漁民，甚至侵擾，成為了明朝政府的一塊心病，少林寺在此關(guān)頭，為保衛(wèi)民族利益，再次挺身而出，參與抗倭戰(zhàn)爭，屢建奇功，受到了明朝政府的嘉獎， 從此，少林寺在中國武術(shù)界的權(quán)威地位也得到了確立。
總而言之，少林寺在千年的傳承中，之所以能夠始終榮光不減，與封建統(tǒng)治者的推崇加封有著不能分割的緊密聯(lián)系。
而歷朝歷代的統(tǒng)治者之所以推崇少林寺，第一個原因在于佛教教導(dǎo)民眾忍耐和順從，能夠減少社會的不安分因素，第二個原因是少林寺的確以天下為己任，救苦救難，多次在國家危難的時候，挺身而出，發(fā)揮了積極的作用，做出了自己的貢獻，因此能夠得到來自官方和民間共同推崇。
那么在漫長的封建時代一直順風(fēng)順?biāo)纳倭炙聻槭裁吹搅爽F(xiàn)代也依舊能夠擁有超凡的影響力呢？這其實與一個人分不開。
二、釋永信的少林寺模式
少林寺今日的規(guī)模和成功，很大程度上應(yīng)該歸功方丈釋永信，釋永信打破成規(guī)，不顧偏見，領(lǐng)導(dǎo)少林寺走上了一條不同以往的道路。
釋永信的俗家名字叫作劉應(yīng)成，上世紀八十年代初期的時候，劉應(yīng)成在少林寺出家，成了一位僧人，1984年，釋永信開始主持少林寺的日常事務(wù)，1987年，釋永信正式接任少林寺主持。而正是這位貌不驚人的主持完成了少林寺的轉(zhuǎn)型，使這座千年古剎再一次活躍在人們的視野中。
釋永信打響少林寺名片的第一招是借助互聯(lián)網(wǎng)，上世紀的八九十年代，互聯(lián)網(wǎng)還沒有在中國遍地開花，很多國人對互聯(lián)網(wǎng)的認識還十分有限，而眼光卓越的釋永信在那時就已經(jīng)建立起了少林寺的官方網(wǎng)站，正式憑借這個網(wǎng)站，少林寺才能在后來越眾而出，擁有不一般的知名度和號召力。
而初戰(zhàn)告捷的釋永信并沒有就此止步，他還要帶領(lǐng)少林寺走出國門，走向世界。他先后在美國紐約、洛杉磯等世界知名都市設(shè)立少林寺的分寺，甚至在澳洲做起了房地產(chǎn)開發(fā)項目，經(jīng)過這一系列努力，少林寺終于成功地揚名海外。
綜上所述，少林寺能在現(xiàn)代社會取得成功地秘訣，其實就一條:緊跟時代發(fā)展潮流。人們常說“深山藏古寺”，好像在人們的傳統(tǒng)認知里，僧人就該隱世修行，不問紅塵，但是釋永信反其道而行之，積極入世，順從時代。
釋永信利用這種模式來運營一座佛寺是否妥當(dāng)，或許還需要歷史和實踐的檢驗，但是他取得的成功卻是舉世共睹，不容否認。
但是，名譽加身，毀謗隨之是一條鐵律，在少林寺出名之后，關(guān)于釋永信的流言也開始甚囂塵上。
三、釋永信風(fēng)波始末
曹雪芹在紅樓夢中寫道:“太高人愈妒，過潔世同嫌”，站在高峰，難免受到旁人的嫉妒和猜疑，這是古今中外不變的定律，而釋永信自然也不能例外。在少林寺成就斐然的時候，針對釋永信的輿論風(fēng)潮也出現(xiàn)了。
最受人們關(guān)注的一個謠言是釋永信侵吞少林寺巨額香火，少林寺信徒遍布海內(nèi)外，其香火錢自然也是一筆天文數(shù)字，甚至有人爆料少林寺每年的香火收入當(dāng)以億計，而對于這筆巨額金錢的去向，公眾卻始終不清楚，于是不少人便懷疑作為方丈的釋永信利用職務(wù)之便，中飽私囊。
而此后不久，關(guān)于釋永信私生活的幾則流言又開始傳了，流言說釋永信六根不凈，養(yǎng)私生女，還擁有雙戶口，這次流言比之前的貪污流言更要來勢洶洶，甚至還有知情人的舉報，大家不由得懷疑釋永信的人品。
在社會輿論壓力之下，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門不得不專門組織人員進行調(diào)查，最后調(diào)查的結(jié)果讓所有的流言不攻自破，釋永信沒有生活作風(fēng)方面的問題，而不存在貪污香火錢，他本人實際上過得很清苦，每月工資只有700元。
而關(guān)于巨額香火錢的去向，釋永信解釋道少林寺家大業(yè)大，寺內(nèi)僧人的衣食住行，日常開銷都是一筆不可小覷的數(shù)字，再加上維護修繕?biāo)聝?nèi)的眾多文物以及每年做慈善也會消耗一大筆開支，至此，關(guān)于釋永信的爭議風(fēng)波才算塵埃落定，事實證明，所有流言都是別有用心的污蔑。
結(jié)語:
首先，不可否認的一點是，縱觀歷史長河，少林寺在傳播佛教文化和普度世人方面所做的貢獻在中國佛教中一直是首屈一指的，釋永信采用的一些手段雖然于傳統(tǒng)觀念大相徑庭，背道而馳，卻并沒有違背少林寺傳播佛教文化和幫助世人的初心。
或許，關(guān)于釋永信帶領(lǐng)少林寺入世的做法是否正確的爭議還會持續(xù)很久，我們也很難斷定究竟誰對誰錯，畢竟這里面可能包含有精深的佛學(xué)理論，但是有一一點可以確定，那就是釋永信所做的一切都是為了少林寺，他沒有私心。
所以，釋永信的人品不應(yīng)當(dāng)受到質(zhì)疑，而且利用流言污蔑攻擊的行為，都顯得十分卑劣和可鄙。無論外人對釋永信的看法如何，他都是當(dāng)之無愧的少林寺方丈，在當(dāng)代為傳播佛學(xué)做出了突出貢獻的一代大師。
