每周的《歌手·當(dāng)打之年》節(jié)目我都會認(rèn)真看完。
在上周寫的文章里我曾表達(dá)希望年輕歌手在追求國際化、前衛(wèi)音樂的同時也不要忘記我們中國一些特有的音樂形式，而周深仿佛聽見了我的呼喚，本周競演舞臺上立馬奉獻(xiàn)出一場特別的表演。
周深所演唱的經(jīng)典曲目《相思》來自毛阿敏老師，這首歌曲對于80后、90后應(yīng)該并不陌生，因?yàn)樗菬岵ド裨掚娨晞 段饔斡浐髠鳌返钠睬?/p>
而在《歌手·當(dāng)打之年》舞臺上周深對這首歌曲進(jìn)行了巧妙的改編，將蘇州評彈元素融入演唱中。
在采訪中周深提到自己非常喜歡蘇州評彈，當(dāng)我們中國獨(dú)有的這種音樂形式喜歡的人越來越少的時候，心里會有一些難過，所以非常想讓現(xiàn)在的年輕人也聽一聽，這是他改編歌曲的初衷。
周深對這首歌曲的改編不只是將兩首歌一起唱給觀眾聽，而是用心的讓《秦淮景》這首小調(diào)自始至終貫穿整首《相思》：
他先是清唱了一段《秦淮景》，而后進(jìn)入主歌《相思》部分；在《相思》的演唱過程中，《秦淮景》的背景聲仍隱隱約約從耳畔傳來；最后再用《秦淮景》的唱詞做為結(jié)尾。
前后呼應(yīng)的《秦淮景》小調(diào)周深在唱法展示上也略有不同，開場部分的《秦淮景》沿用的是比較經(jīng)典的蘇州評彈唱法，收尾部分的《秦淮景》在唱腔上又有些昆曲的意境，足見周深的用心良苦！
蘇州評彈屬于蘇州一代的傳統(tǒng)曲藝說書戲劇類型，曾盛行于江浙滬一帶。
2006年，蘇州評彈入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，堪稱中國曲藝文化的瑰寶之一；而現(xiàn)在的蘇州評彈也同中國很多地方戲曲一樣面臨相同的困境：聽眾越來越少，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨巨大危機(jī)！
01 蘇州評彈跟我的淵源
我第一次聽蘇州評彈年紀(jì)還很小，90年代末家里買了一臺VCD機(jī)，商家隨機(jī)器附送了很多碟片，其中有一張《東方時空》欄目經(jīng)典音樂合輯。
在這張碟片中有一首蘇州評彈曲風(fēng)的歌曲《無錫景》，由蘇州人蔡虹紅演唱。
蔡虹紅用蘇州方言演唱《無錫景》，意境唯美，唱腔婉轉(zhuǎn)，也是很多人記憶中《無錫景》的最佳版本。
這首歌跟周深演唱的《秦淮景》是有區(qū)別的，它沒有“我有一段情，唱給諸公聽”這部分，直接從“小小無錫城呀，盤古到如今”開始唱。
大學(xué)時偶然看了張柏芝主演的電視劇《天涯歌女》，張柏芝飾演周璇一角，劇中“周小紅”在參加選秀活動時演唱了《無錫景》。
這首《無錫景》跟蔡虹紅版本的《無錫景》也有區(qū)別，一來用普通話演唱少了一些吳儂軟語的韻味；另外在蔡虹紅版本的《無錫景》基礎(chǔ)上加了“我有一段情呀”這段唱詞。
《天涯歌女》這段電視情節(jié)讓我回想起兒時關(guān)于《無錫景》的回憶，于是在網(wǎng)絡(luò)上下載了蔡虹紅演唱的《無錫景》再次反復(fù)聆聽。
當(dāng)年還有個困惑，為何兩版《無錫景》的歌詞不一樣？
到2011年張藝謀的《金陵十三釵》上映，以玉墨為首的秦淮女子們在影片中再次演繹了《秦淮景》。
這到底應(yīng)該是《秦淮景》還是《無錫景》？而同為《無錫景》卻為何歌詞又不一樣？再度成為我的困惑。
后來通過一些資料，我大概捋清了兩者之間的關(guān)聯(lián)：
先有《無錫景》才有《秦淮景》《秦淮景》是根據(jù)《無錫景》的小調(diào)改編而來，由于張藝謀的《金陵十三釵》拍攝地點(diǎn)在南京，而秦淮則指代南京。
如果讓一群南京女子來合唱《無錫景》，跟南京大屠殺的背景不符。
《無錫景》只提供了曲調(diào)，并沒有歌詞《無錫景》并沒有固定歌詞，以上提到的蔡虹紅版本也并非《無錫景》唯一版本。在《無錫景》小調(diào)基礎(chǔ)上很多人進(jìn)行過再創(chuàng)作，比較有名的有上文所提的《秦淮景》和周璇演唱的《花開等郎來》。
值得一提的是，《無錫景》最早做為唱片發(fā)行是在1921年，由百代唱片公司灌錄了《無錫景致》這首歌。
1934年，無錫籍演員王美玉演唱的《改良無錫景》經(jīng)高亭公司成功發(fā)行唱片，此版本也成為《無錫景》各版本歌詞的原始雛形。
以上說的所有版本《無錫景》《秦淮景》歌詞都源于王美玉版《改良無錫景》。
不過目前為止，聽過的最好聽的《無錫景》仍然是蔡虹紅版本的，《無錫景》也成為蘇州評彈的經(jīng)典代表作品。
02 追根溯源，何為蘇州評彈
蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱。
蘇州評話起源于宋代，藝術(shù)形式上類似于方言版本的說書，也就是講故事。內(nèi)容包含了一些歷史故事、英雄故事和神怪故事等，比如《水滸傳》《三國演義》《七俠五義》《封神榜》等。
胡天如：《醉打蔣門神》
老一點(diǎn)的蘇州評話講的都是蘇州方言，后來為了照顧全國觀眾的耳朵，很多經(jīng)典的蘇州評話都有了普通話版本，抑或是普通話和方言相結(jié)合的版本。
當(dāng)然，普通話版本的蘇州評話嚴(yán)格上說都不能算蘇州評話。
現(xiàn)代版蘇州評話
蘇州評話以話為主，不加入演唱，一般表演者為一人，端坐于桌子后方。
偶然也見兩人一起表演，圍繞桌子左右而坐。
韓雪曹可凡表演蘇州評話
而蘇州彈詞始于明代，從觀賞性上來說，彈詞要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于評話。彈詞的演繹多見倆人，男女搭配分坐于桌子左右兩側(cè)（也有男男搭配或者是三人共同演出），一人彈奏三弦，一人彈奏琵琶。表演者一邊演奏樂器一邊演唱。
所以，上文提及的《無錫景》等歌曲展示的主要是蘇州評彈里的彈詞而非評話部分。
蘇州彈詞：無錫景
由我們外行角度來看，彈詞的表演難度要高于評話，畢竟人家又彈又要唱。
但評話表演的壓力應(yīng)該也很大，表演者僅僅靠講話吸引觀眾，這就對說話藝術(shù)提出了很高的要求。
不管是蘇州評話還是蘇州彈詞，都不同于其他戲曲表現(xiàn)形式：表演者坐在凳子上進(jìn)行表演，身體一般不會挪動位置，觀眾來欣賞的自然也不是演員的身段和手勢，而是表演者用蘇州話展現(xiàn)藝術(shù)作品時的韻味。
蘇州彈詞演繹《茉莉花》
蘇州彈詞的唱腔非常優(yōu)美，既展示了吳儂軟語的韻律之美，又充滿了江南女子的靈秀之氣。性情急躁的人如果多聽聽蘇州彈詞必定能怡養(yǎng)心性、緩解憂郁。
因?yàn)樘K州彈詞是不會出現(xiàn)飆高音、沖擊肺活量的唱腔，表演者永遠(yuǎn)是擺足了講道理的姿態(tài)跟你娓娓道來。
03 如何改變蘇州評彈萎靡的現(xiàn)狀
如今蘇州評彈面對的是聽眾銳減、市場萎靡的現(xiàn)狀，根源當(dāng)然在于市場需求越來越小。
蘇州評彈《三笑》
中國的地方戲曲幾乎都在明清時期得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這主要源于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展以及戰(zhàn)爭動亂的催化。
貿(mào)易的發(fā)展讓中國各地經(jīng)濟(jì)往來頻繁，商務(wù)交流中這些離家在外的商賈們自然需要很多娛樂消遣項(xiàng)目，戲曲表演于是迎來了發(fā)展的契機(jī)。所以明清時代的戲曲發(fā)展多集中在交通便利之地，尤以港口城市更甚。
而戰(zhàn)爭動亂讓社會不安，權(quán)貴需要曲藝麻痹自己，底層百姓需要曲藝來撫慰創(chuàng)傷。
可見，蘇州評彈最初發(fā)展就是供人消遣娛樂、排解壓力。
長篇彈詞弦索春秋第27回《三美人》
如今造成蘇州評彈現(xiàn)狀的根本原因仍然是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，以目前信息技術(shù)的發(fā)展速度年輕人消遣娛樂的方式實(shí)在太多，如若缺乏引導(dǎo)很多傳統(tǒng)文化確實(shí)會面臨巨大危機(jī)。
改變蘇州評彈萎靡現(xiàn)狀的根本就是創(chuàng)造和擴(kuò)大市場需求，對此有幾點(diǎn)建議：
拯救蘇州評彈要從娃娃抓起現(xiàn)在的中小學(xué)音樂教材中大可多增加一些戲曲唱段，在戲曲展示方面不僅教師可以教，還可以請專門演唱蘇州評彈的演員來教孩子們演唱，多給孩子們一些了解蘇州評彈的機(jī)會。
課外可以舉辦蘇州評彈的比賽，或提供關(guān)于蘇州評彈的演出機(jī)會給孩子們，提升孩子們參與評彈演出的熱情。
利用名人效應(yīng)為蘇州評彈宣傳正如周深在《歌手》節(jié)目里大談自己對于蘇州評彈的喜愛，這對于蘇州評彈就是一次很好的宣傳。
另外一些蘇州籍的藝人在綜藝節(jié)目里也可以通過表演的方式來展現(xiàn)蘇州評彈的魅力。
蘇州籍藝人韓雪表演蘇州評話
甚至可以通過拍攝一些電視劇和電影來展現(xiàn)蘇州評彈的前世今生。
利用旅游業(yè)帶動蘇州評彈的發(fā)展眾所周知，江蘇是個旅游業(yè)大省，旅游經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)。
游客來江蘇旅游時就可以通過售賣套票的形式來促進(jìn)蘇州評彈的發(fā)展。
五星級大酒店設(shè)施齊全，很多酒店本身設(shè)有茶室或其他專供表演的場所，如果能夠提供場地給評彈藝人進(jìn)行表演對于入住的游客來說想必也很有一番吸引力。
普通酒店沒有這樣的硬件實(shí)力可以和附近景區(qū)的茶館或者有評彈表演的劇場合作。
一邊喝茶，一邊去聽上一段地方風(fēng)味的評彈也是旅游過程中的一種放松和享受。
有了更多的表演機(jī)會才能減少評彈藝人的流失，藝人留下來了才能有更多人研究發(fā)展評彈表演，這是一個良性循環(huán)。
王建中、包海燕演繹蘇州評彈《桃花扇》
不要讓蘇州評彈通俗化很多人認(rèn)為地方戲曲萎靡的現(xiàn)狀是由于方言受眾不廣，如果將方言演唱改成普通話演唱便可以招攬更多的觀眾來聽。
我不認(rèn)為這兩者之間有必然聯(lián)系，普通話版本的蘇州評彈跟流行歌曲相比又有什么競爭力呢？
大眾流行趨勢常常會變，如果蘇州評彈為了迎合大眾一直改來改去，最終就會失去特點(diǎn)。
評話名家金聲伯表演蘇州評話
周深做為貴州人，也不見得能聽懂蘇州話，但這不妨礙他喜歡并在舞臺上表演蘇州評彈。
我不是江蘇人，雖然聽不懂蘇州話，但也一樣不妨礙我喜歡《無錫景》喜歡蘇州評彈。
經(jīng)典的藝術(shù)作品怎會受語言、地域等客觀條件的制約？只是彼時抑或當(dāng)下的新鮮事物太多、生活節(jié)奏太快，人們還未來得及做出選擇而已。
本周《歌手·當(dāng)打之年》出現(xiàn)了終極奇襲賽制，奇襲歌手如奇襲成功，則直接淘汰當(dāng)場最后一名，所以競爭異常激烈，每位歌手都幾乎展示了自己最好的狀態(tài)。
在一眾歌手混戰(zhàn)中，我獨(dú)愛周深演繹的《相思》，它算不上高技巧，卻很特別。
結(jié)合上一場的《達(dá)拉崩吧》，周深讓我看到了年輕一代歌手不忘經(jīng)典卻又緊跟先鋒潮流的態(tài)度。
很期待歌手們的下一場演出。
謝謝閱讀，喜歡我的文字請關(guān)注@浮生娛夢，
一起追憶娛樂圈的似水流年！
本文原創(chuàng)，謝絕一切形式轉(zhuǎn)載！
