參考消息網(wǎng)11月18日報道 《日本經(jīng)濟新聞》11月16日發(fā)表題為《美國為何會撕裂？》的文章，從歷史角度分析了美國社會出現(xiàn)裂痕的原因，全文摘編如下：
美國社會出現(xiàn)了一道裂痕。主張“美國優(yōu)先”的保守派與進步派之間的對立，自南北戰(zhàn)爭以來一直根深蒂固。此次的總統(tǒng)選舉經(jīng)過一番激戰(zhàn)也造成空前的混亂。這場動搖民主主義的分裂到底能否停止？我們將從歷史角度進行思考。
18世紀末從英國獨立而出，兼具移民國家和多民族國家性質(zhì)的美利堅合眾國，一直努力促進社會融合。讓人種不同、文化背景多元的人們凝聚成統(tǒng)一國家的國民，這本身就困難重重。
轉(zhuǎn)機發(fā)生于19世紀中葉。工商業(yè)發(fā)達的北方和以奴隸制為支撐發(fā)展棉花種植業(yè)的南方之間發(fā)生尖銳對立。經(jīng)過4年南北戰(zhàn)爭，北方軍獲得勝利，阻止了國家分裂。作家瑪格麗特·米切爾以這場戰(zhàn)爭為背景創(chuàng)作了長篇小說《飄》，描繪了當時的社會變遷。
戰(zhàn)后，合眾國統(tǒng)一了國內(nèi)市場，促進了工業(yè)化發(fā)展，建立了大國基礎。國家統(tǒng)一得到強化，人們的國民意識和愛國心也得以根植。
然而，現(xiàn)實卻同“自由與平等”的理想相去甚遠。奴隸即便獲得自由依然受到種族歧視。那場死亡人數(shù)接近62萬的戰(zhàn)爭給南北雙方留下了深深的遺恨。歷史學家貴堂嘉之在著書《南北戰(zhàn)爭的時代》中稱此種遺恨仍然牽動著當今的美國社會。
挺過大蕭條，經(jīng)過第二次世界大戰(zhàn)，美國成為超級大國。進入20世紀60年代，因身陷越南戰(zhàn)爭和種族歧視等問題，美國的自信發(fā)生動搖。反戰(zhàn)和民權運動活躍。進步派思想滲透美國社會，引人重新思考何為美國人？何為美利堅合眾國？
在此背景下，人們紛紛對美國展開了探尋——1968年，西蒙和加芬克爾在歌曲《美利堅》中唱出了當時人們的心理。歌曲描繪了一對乘車橫越大陸旅行的情侶。創(chuàng)作者的解釋是：“一些人為了弄清自己是誰、將去往何處而踏上旅程，這首歌講的便是他們的故事?！?/p>
批評家江藤淳曾于1962年赴美進行為期兩年的留學，其間見證了古巴導彈危機、肯尼迪遇刺、黑人頻繁暴動等事件，目睹了社會分裂的加劇。
在當時的美國社會，追求更多自由平等權利的運動和古老的價值觀產(chǎn)生了激烈沖突。那些身為早期移民的自耕農(nóng)為建立起合眾國而自負，他們不喜歡由19世紀后半期來此的新移民建立的大都市，也不愿接受新移民的思想。當一切順利時，這些“古老面孔”可以暫且藏起自己的敵意。但是，“一旦遭遇不順，這種敵意便會爆發(fā)而出，人們會將怒氣撒向有錢人、天主教會、工頭、知識分子、共產(chǎn)主義者或某個別國”。
上世紀70至80年代，新舊之間的沖突趨于平息，但是90年代以后，因冷戰(zhàn)終結這些沖突又在國內(nèi)加劇，漸漸顯露于表面，保守派和進步派的分裂愈發(fā)難以調(diào)和。
社會結構也發(fā)生了巨大變化。新移民不斷增加，人口呈現(xiàn)出多樣化趨勢。白人占比急劇下降，拉美裔和亞裔增多，其影響力也有所擴大。美國出現(xiàn)了一種“多文化主義”的思想，即各人種和民族在保留自身語言和文化的同時共同建立新的社會。國家的形態(tài)自此開始動搖。
歷史學家亞瑟·施萊辛格擔心這樣會導致“一個美國”意識的崩潰。1991年，他在《美國的分裂》一書中主張來自于不同國家的人們互相融合，共同樹立全新的國民意識，找回往日的理想。
進入21世紀，進步派與保守派的隔閡進一步加深。特別是對現(xiàn)實越來越不滿的“古老面孔”和白人勞動者等群體加入了保守派。結合了白人至上主義和本國優(yōu)先主義的“白人民族主義”思想也蔓延開來。4年前美國還誕生了一位煽動分裂的總統(tǒng)。
拜登強調(diào)國民團結。他會將這積年累月的分裂修復至何種程度？拜登的成果將會大大影響世界政治和經(jīng)濟走向。
11月7日，部分特朗普支持者在美國威斯康星州麥迪遜示威。 （新華社）
