十二寡婦征西從何而來(lái)，原來(lái)與流傳千年的神秘風(fēng)俗有關(guān)
“十二寡婦征西”是楊家將故事中最為精彩篇章之一，這個(gè)故事不僅在小說(shuō)、評(píng)書(shū)中出現(xiàn)，后來(lái)還被改編成了電影，其影響力之大，堪稱(chēng)楊門(mén)女將故事之最。不過(guò)，從歷史的真實(shí)來(lái)看，這個(gè)故事完全是藝術(shù)的加工和虛構(gòu)。本文要探討的則是這個(gè)故事的起源及一個(gè)數(shù)字上的問(wèn)題。
眾所周知，以楊業(yè)、楊延昭、楊文廣為代表的楊家將在歷史上是真實(shí)存在的。有關(guān)他們的故事從北宋末年開(kāi)始就已經(jīng)在民間廣為流傳。到了南宋時(shí)期，楊家將故事的話本及民間傳說(shuō)陸續(xù)出現(xiàn)，不過(guò)這其中涉及的大都為男將，楊家女性角色雖然開(kāi)始出現(xiàn)，但僅限于佘太君、楊八姐、楊九妹等寥寥數(shù)人，且戲份較少。這個(gè)現(xiàn)象直到元代才有所改變。
不過(guò)，在元代出現(xiàn)的楊門(mén)女將故事中，出現(xiàn)的楊門(mén)女將角色并不多，最具代表性的要數(shù)楊排風(fēng)的原型燒火阿婆及楊拍風(fēng)，其故事見(jiàn)于雜劇《昊天塔孟良盜骨》和《女中杰》。但直到此時(shí)，大名鼎鼎的穆桂英、柴郡主等女性角色尚未出現(xiàn)，故此也就不可能出現(xiàn)“十二寡婦征西”這樣的故事。
“十二寡婦征西”的出現(xiàn)，源自明代的兩部有關(guān)楊家將的歷史小說(shuō)《楊家府演義》和《楊家將傳》。不過(guò)，在這兩部小說(shuō)中，十二寡婦的人數(shù)和名字卻有著很大的不同。
在《楊家將傳》當(dāng)中，這十二寡婦分別為：周夫人、黃瓊女、單陽(yáng)公主、楊七姐、杜夫人、馬賽英、耿金花、董月娥、鄒蘭秀、孟四娘、重陽(yáng)女、楊秋菊。不過(guò)，這份名單實(shí)在是有些荒唐，因?yàn)榘凑諘?shū)中的介紹，此時(shí)的楊七姐、楊秋菊未嫁，馬賽英的丈夫楊五郎及單陽(yáng)公主的丈夫楊四郎尚在，何以稱(chēng)為“寡婦”？同時(shí)，真正出征的楊門(mén)女將尚有穆桂英，其總體人數(shù)不止十二個(gè)。
而在《楊家府演義》當(dāng)中，這十二寡婦則是滿(mǎn)堂春、鄒夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、楊秋菊、耿氏女、馬夫人、白夫人、劉八姐、殷九娘、魏化、劉青。與《楊家將傳》的情況類(lèi)似，其中有的未嫁，有的丈夫尚在。故此，這兩部作品的“十二寡婦”之說(shuō)都非常的牽強(qiáng)。
或許正是因?yàn)槿藛T情況和人數(shù)不符的原因，后來(lái)出現(xiàn)的楊門(mén)女將征西的戲曲當(dāng)中也出現(xiàn)了不少混亂現(xiàn)象，有的將佘太君和穆桂英加入其中，有的則沒(méi)有這兩個(gè)人。不過(guò)，盡管在人數(shù)及人員情況上出現(xiàn)了種種錯(cuò)誤，但有一點(diǎn)卻一直沒(méi)有發(fā)生變化，那就是“十二寡婦”之名一直被保留。
為什么一定要用“十二”這個(gè)數(shù)字呢？原來(lái)這其中大有講究?！笆边@個(gè)數(shù)字與在我國(guó)已經(jīng)流傳千年的喪葬風(fēng)俗有著密切的關(guān)系。據(jù)張政烺先生考證，十二寡婦之說(shuō)源自從秦漢時(shí)期喪葬風(fēng)俗中的十二獸。
到了唐及五代時(shí)期又演變成十二生肖，而在清代又變成了由青年男童扮演的十二名女子，這支出殯的儀仗隊(duì)就叫做“十二寡婦征西”。張政烺先生認(rèn)為，小說(shuō)作者很可能是受到這個(gè)流傳千年的喪葬風(fēng)俗影響，而將楊門(mén)女將的故事定名為“十二寡婦征西”。
當(dāng)然，限于篇幅，無(wú)法將張政烺先生的考據(jù)一一列出，有興趣的讀者靠參看1989年由北京大學(xué)出版社出版的《紀(jì)念陳寅恪先生誕辰百年學(xué)術(shù)論文集》一書(shū)，這里就不再贅述了。
參考書(shū)籍：《昊天塔孟良盜骨》、《女中杰》、《楊家府演義》、《楊家將傳》、《紀(jì)念陳寅恪先生誕辰百年學(xué)術(shù)論文集》
