劉邦能夠取得天下，張良的功勞應(yīng)當(dāng)能排在前三位，甚至有人認(rèn)為張良當(dāng)居首功。張良還是大名鼎鼎的漢初三杰之一，而且在漢初三杰之中過(guò)得最為瀟灑的，恐怕就是留侯張良了。
漢初三杰另外兩人分別是韓信和蕭何，高祖劉邦對(duì)他們?nèi)说脑u(píng)價(jià)斯這樣的：
運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。
由此可知，劉邦能得天下，三人居功至偉，可是共苦容易，同甘可能就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了，在建國(guó)之后，韓信以某犯罪被誅殺，蕭何也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢一輩子，還進(jìn)監(jiān)獄待了一陣子，兩個(gè)大功臣過(guò)得都不怎么樣，唯獨(dú)張良，算是瀟瀟灑灑的過(guò)完了一生。
張良是怎么做的呢？在論功行賞的時(shí)候，劉邦讓張良在齊地任選三萬(wàn)戶作為其食邑，但是張良卻推辭了，他認(rèn)為自己封萬(wàn)戶侯，恢復(fù)祖上榮光的目的已經(jīng)達(dá)到了，應(yīng)該知足常樂(lè)，僅僅是請(qǐng)求劉邦將兩人初次見面時(shí)所在的地方封給自己，就是留地，今江蘇的沛縣，劉邦同意了，所以張良被封為了留候。
而且在建國(guó)之后，張良深深明白鳥盡弓藏兔死狗烹的道理，自請(qǐng)告退，經(jīng)常稱病不朝，逐漸從漢朝朝堂之上的不可或缺變得可有可無(wú)。張良卻并不以此為憾，反而是過(guò)得瀟灑，專心在家中修道，希望能夠羽化飛仙。
張良能夠幫助劉邦屢立奇功，并且能有拿得起放得下的大智慧，與一個(gè)關(guān)鍵人物脫不開干系，如果沒(méi)有這個(gè)人的幫助，也許張良最終也就是一個(gè)普通的六國(guó)貴族，絕不可能成為漢朝的開國(guó)功臣，這個(gè)人，就是黃石公。
張良原本是韓國(guó)貴族，后來(lái)到了張良這一代，韓國(guó)逐漸沒(méi)落，張良自然也逐漸喪失了尊貴的地位，所以張良對(duì)于秦始皇十分痛恨，秦朝建立之后，張良全部的心思都用在了反秦上。
后來(lái)，張良找到了一位大力士，為他打造了一把一百二十斤重的大鐵錘，在秦始皇巡游天下的必經(jīng)之地博浪沙埋伏，打算在這里刺殺秦始皇。在秦始皇的車隊(duì)經(jīng)過(guò)的時(shí)候，因?yàn)椴恢滥囊获{是秦始皇的馬車，于是張良命大力士攻擊最豪華的那一輛，車中人當(dāng)即身死，但卻不是秦始皇，刺殺失敗，張良只能遁逃。
有一日張良在沂水圯橋頭閑逛的時(shí)候看到了一個(gè)老頭，這個(gè)老頭故意把鞋脫下來(lái)扔到橋下面對(duì)張良說(shuō)：小子，下去給我撿鞋！張良愕然，但還是忍住心中的不滿，給老頭把鞋撿了上來(lái)，老頭又說(shuō)道：給我把鞋穿上！張良心中雖然不忿，但還是忍住了怒火，給老頭穿上了鞋。
老頭站起來(lái)，哈哈大笑而去，走出不遠(yuǎn)又折回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)道：孺子可教也！并約張良五日后的凌晨還在這座橋上見面。
五日后的雞鳴時(shí)分，張良來(lái)到了橋上，沒(méi)想到老人已經(jīng)在橋上等候了，老人看到張良來(lái)了說(shuō)道：竟然讓一個(gè)老人等你！五日之后再來(lái)！第二次張良又晚了老人一步，第三次張良干脆半夜就在橋上等候，終于經(jīng)受住了考驗(yàn)，于是老人給了張良一本書，告訴張良讀這本書可為王者師，十年后天下大亂，便可靠此書興邦立國(guó)。然后老人揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這位老者就是傳說(shuō)中的高士黃石公，可與鬼谷子齊名。
那么黃石公給張良的，到底是一本什么書呢？很多地方都記載是《太公兵法》，難道真的就是如同《史記》中所記載的，黃石公給張良的是《太公兵法》？其實(shí)并不一定。
黃石公一生有《太公兵法》、《三略》、《素書》、《雕刻天書》等著作，均都是常人難得學(xué)到的奇書，《史記》中說(shuō)黃石公將《太公兵法》傳授給了張良，其實(shí)可信度似乎并不高。
一個(gè)最直接的原因，張良帶兵的能力并不是很強(qiáng)，張良最大的價(jià)值，在于其謀略。張良輔佐韓王成和秦兵對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，只能是和秦兵不相上下，雖然做到這一步已經(jīng)不容易，但是僅僅如此，并不足以讓張良有這么大的成就。
張良最為過(guò)人的地方在于謀略，而不是兵法，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。其實(shí)張良能夠看到的，是未來(lái)。他幫劉邦進(jìn)軍關(guān)中，又在鴻門宴幫劉邦脫險(xiǎn)。和韓信一同上演了一出明修棧道暗度陳倉(cāng)的好戲。而后張良下邑之謀扭轉(zhuǎn)了楚漢之爭(zhēng)的形勢(shì)，虛撫韓彭穩(wěn)定局勢(shì)，勸劉邦定都關(guān)中，最后自己功成身退，其計(jì)謀天下難有與之比肩者。
正是這一點(diǎn)，我更相信黃石公傳授給韓信的應(yīng)當(dāng)是《三略》或者《素書》，《三略》講的是謀略，《素書》記載的是黃石公的一些言行，張良后來(lái)的所作所為，更像是精研了這兩本書之后的結(jié)果。
還有一種說(shuō)法就是《太公兵法》原本就是以訛傳訛，這本書的名字本身就叫做《素書》，張良并沒(méi)有將其傳給后人，而是一起葬進(jìn)了自己墓中，后來(lái)有盜墓賊從墓中發(fā)掘出來(lái)，才又有了這本書的傳說(shuō)。
不過(guò)歷史的真相還是已經(jīng)藏在歷史長(zhǎng)河之中了，真真假假，只能夠從一些蛛絲馬跡之中去猜想了。
