莫愁前路無知己，天下誰人不識君。一個人，倘若能力出眾、才情過人，縱然一路行走一路探索，亦有何人會不知曉呢？
世間萬物，是非曲直，功過千萬，唯有真正適應這個時代，并且為這個時代做出卓越貢獻的人，方能成為千萬人中最為耀眼且備受關注之人。
如中國首位諾貝爾文學獎榮獲者莫言，他憑借自身才情被世界認可，但面對女作家的提問，還是會說若他得的是諾貝爾物理獎，且看他還會不會如此低調(diào)。
莫言
諾貝爾獲得者楊振寧先生于1957乃年榮獲諾貝爾物理學獎，莫言先生在2012年獲得諾貝爾文學獎，這兩位先后榮獲了諾貝爾獎項殊榮的先生，在公開場合中，鮮少有共同公開露面的時刻，但在2013年5月之時，他們二人共同出席了一次節(jié)目錄制，并且就“科學與文學的對話”這一主題展開了一系列的探討。
莫言，1955年2月17日出生在山東高密，是中國知名的作家，其代表作品主要為《紅高粱》、《蛙》等多部作品。作為一個對故鄉(xiāng)具有強烈情懷的文學創(chuàng)作者，莫言在自己的作品中都帶著獨具個人色彩的鄉(xiāng)愁。
而當莫言正當年幼時，楊振寧已然在國外開拓出了自己的事業(yè)。當然，在自我發(fā)展的同時，他也未曾忘記關切祖國的境況。
楊振寧右一
作為中美關系松動之后第一位回國探訪的華裔科學家，楊振寧對中美文化交流起到了推進作用，在促進兩國建交、合作方面做出了十分重要的貢獻。后為更好的投身于祖國科學事業(yè)發(fā)展，楊振寧毅然回國，重歸中國國籍。
楊振寧雖然年事已高，卻一直在科學事業(yè)上發(fā)光發(fā)熱，而莫言則在文學創(chuàng)作之路上不斷前行。他們二位，一位專注于科學，一位專注于文學，看似風馬牛不相及，但一場深度的探討和對話，卻將二人緊密的聯(lián)系在了一起。
在談話的過程之中，更是揭露了很多現(xiàn)實的狀況和大眾普遍的看法，值得眾人深思。
曾經(jīng)，莫言被一個女作家提問，為何獲得了諾貝爾獎以后依舊如此的低調(diào)。莫言回應道：“若我得的是諾貝爾物理獎，你看我還會不會低調(diào)?！?/strong>這樣一位在中國現(xiàn)代文學創(chuàng)作史上幾乎被銘刻的人，為何會發(fā)出如此感慨呢？在莫言和楊振寧的對話中，其實很容易看出一些端倪。
當時的錄制現(xiàn)場，除卻莫言和楊振寧之外，還有一位重量級的主持人——中國著名國學大師范曾，三位大師級別的人物齊聚一堂，他們的對話深度和高度，自然可窺一斑。
他們的對話中，包含了對于天才的看法和界定，對于文學和科學的自我見解。同時，在三位大師之間的思想碰撞中，還能夠清晰可見莫言對于楊振寧的羨慕和欣賞之情。
作為一個善用文字的人，莫言對于“科學和文學的區(qū)分、界定”可謂描述的十分到位且精準，直戳了許多人的內(nèi)心。莫言道楊振寧先生所獲得的諾貝爾物理學獎是科學家的發(fā)現(xiàn)的證明，并且這個發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被世界所認可，或許已經(jīng)被載入教科書成為了一條定律。
對于科學上的不服氣，十分直接了當，倘若不甘，便自行研究，爭取超越，在前人的基礎上進行突破、超越，甚至是證明前者的錯誤，這都是肉眼可見之功績，這份功績放入實物當中，甚至是可以丈量的。
但文學無法如此，一萬個讀者便有一萬個哈姆雷特，每個人對于文學的理念和感受都是不同的，誰都無法代表任何人去界定任何一部文學作品的好壞。因為沒有一個守恒的判斷標準，因為是這些純感受、體會性的東西，所以便很難做出抉擇和判斷。
所以，莫言才會表達自己對于楊振寧的欽佩之情，并且偶爾開玩笑也會表示，倘若有下輩子要去學物理。
確實，在科學的世界中，或許便是非黑即白的存在，對還是錯，通過不斷的實驗積累可以驗證。但在文學的世界中，一切都是未知，單憑讀者的感受，一些作品，或許被部分人奉為經(jīng)典、贊不絕口，卻又可能被另一部分人嫌棄不恥。而這，或許便是莫言想要表達的思想主旨，也是他想到道出的內(nèi)心委屈。
主觀和客觀，本身便是兩個相對性的判斷。好比考試，數(shù)學、物理一類的理科學科，總有一個標準答案可以作為判斷依據(jù)，但放在語文身上，除卻那些約定俗成和死記硬背，一般主觀性的理解，例如作文之類的，便是單看判卷者的喜惡了。
而在大眾主流的潛意識當中，總是理科為重，文科次之。常言道：學好理科走天下，足以證明了主流思想的差距。不論如何辯解，這都是一個既定的事實，偏理輕文，這是一個大趨勢的情況。
縱然眾人對于古詩詞或許都是朗朗上口，所謂的“李杜詩篇萬口傳”又能如何，終究抵不過對動手實操的看重和偏愛。
即便莫言和楊振寧都是諾貝爾獎的獲得者，但在眾人心中，二人的分量和地位，或許也有著很大的差距吧。而莫言，又何嘗不是如此自我感覺，才會冒出下輩子要學物理的話茬呢。
但文學就真的不好嗎？想來并非如此，倘若文學不好，何來如此多的優(yōu)秀作品流傳至今呢，何來那些耳熟能詳?shù)脑娢淖髡吣?，何來現(xiàn)如今眾人豐富多元的精神生活呢？
文學和科學，在生活中，同樣重要，只是各自的領域不同，但它們的最終目的，都是在造福人類。文學豐富精神世界的，科學改善物質世界，這一切，并不會互相矛盾，只有一同發(fā)展，齊頭并進，方能夠締造出一個美好的世界。
楊振寧出自書香門第，莫言扎根于農(nóng)村，兩個人，原本代表的便是兩種截然不同的生活軌跡，但這看似鮮明的對比差距，最終不過是殊途同歸罷了。
在科學家眼中，花朵是植物的生殖器官，而文學家對其毫不吝嗇自己的贊美之詞，可是對于美好的事物，二者都是抱有欣賞的目光的。
正如楊振寧所言，科學史發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)實存在的事物，文學則是在發(fā)明原本不存在的事物。二者相比誰更偉大，顯然毫無意義。在楊振寧關于“愛迪生來到二十一世紀最稀奇的事物”的假設中，他和莫言更是思維同步，都將目光鎖定在了“手機”之上。
對比莫言對于科學的羨慕，楊振寧則表達了自己對于文學的敬意，他說文學比科學更加復雜，科學類的獎項在諾貝爾獎中幾乎毫無爭議，但對文學家總是眾說紛紜，這足以說明其之奧妙。
而對于中國國內(nèi)現(xiàn)今對于科學的偏愛，楊振寧也有著自己獨到的見解，他認為這是時代烙印在國人心中的傷痛，因近代的壓迫和剝削，導致近代中國的科學并未良好的發(fā)展起來。在這樣的趨勢下，科學一事，便成為了人們內(nèi)心的執(zhí)念和渴望，故加深了對于科學的喜愛。
文學家在創(chuàng)作中，是帶著傳統(tǒng)特色的，他們將中國的傳統(tǒng)文化通過文字形式傳播到世界各地，而科學無國界，那是一個所有人都可以貢獻的存在，也容易被人所理解。但倘若不生活在中國的國度，對于理解這些包含中國特色的文學創(chuàng)作，自然是無法全面了解和體會的。
而且，將目光聚焦在國內(nèi)的背景中，倒不如更加著眼于世界和未來，中國夢的發(fā)展，將是如何的波瀾壯闊和雄偉。
莫言說，倘若他獲得的是諾貝爾獎，且看他是否如今日一般低調(diào)。楊振寧說，文學博大精深、奧妙無窮。兩位如斯成功之人，都對對方的領域給予了極大的肯定和欽佩之情，而他們對于自己心中的“中國夢”，又有著各自的見解。
莫言表示，中國夢便是“天上去”，探索未知的宇宙，開拓更大的領域。楊振寧則立足于當下，希望中國的發(fā)展一片大好，國人都保持著樂觀積極的態(tài)度。
對于科學的研究，是需要有濃厚興趣作為基礎的，這是支撐枯燥且反復的實驗、研究過程中的動力。不斷深入的研究，才能夠在“柳暗花明之時又一村”，最終得到一個結果。
同樣的，對于文學亦是如此，沒有興趣，如何能夠支撐如此龐大的創(chuàng)作框架，唯有在不斷細化之中，才能夠體味更加美好的收獲，最終呈現(xiàn)出一本作品。
關于幻想科學和文學這件事情，楊振寧毫不避諱的問過莫言。莫言笑著表示，自己雖然數(shù)理化不太理想，但是這并不妨礙作家們對于未知世界的想象和描述。
他們會運用天馬行空的辭藻來表達自己思想世界中的美好，這是文學家對于科學世界的猜想，這份猜想建立在日常的積累和經(jīng)驗之上。這也是科學家和文學家的不同，前者的猜想需要實驗驗證，后者的猜想只需要自我圓滿便可。
而莫言對于女作家的回應，便是他對科學的敬畏之心，他覺得自己得了諾貝爾物理獎或許便不是如此低調(diào)了，但楊振寧用事實告訴了他，文學是一件十分崇高之事。他們二人的思想碰撞，帶給眾人的是無限的靈感。
