曾國(guó)藩是當(dāng)下受到普遍推崇的一個(gè)人物。
但是，其實(shí)如果我們說起曾國(guó)藩，似乎對(duì)他的事跡并不是很了解。我們能記住他的事情，大約也就是他領(lǐng)導(dǎo)并打敗了太平天國(guó)起義。而就算是他戰(zhàn)勝了太平天國(guó)起義，在這個(gè)過程中，他也搞得很狼狽。因?yàn)橛幸欢嗡虿贿^太平軍，差點(diǎn)跳水自殺。
曾國(guó)藩
總之，曾國(guó)藩一生其實(shí)并沒有取得多大的成績(jī)。既然如此，為什么他在當(dāng)下獲得那么大的推崇呢？
為了講清楚這件事，我們還是先從曾國(guó)藩與太平天國(guó)的事情說起。
事實(shí)上，曾國(guó)藩是在近些年來，才受到我們關(guān)注，并且得到大家認(rèn)可的。在之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們推崇的并不是曾國(guó)藩，而是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。
我們?cè)?jīng)認(rèn)為，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)古代封建社會(huì)農(nóng)民起義的最高形式。是最后一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，也是一場(chǎng)雖然最終沒能推翻腐敗無能的清政府，卻極大地動(dòng)搖了清政府的根基的愛國(guó)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。而曾國(guó)藩，則是反動(dòng)落后的封建地主階級(jí)代表。
不過，當(dāng)后來我們不再講階級(jí)斗爭(zhēng)的時(shí)候，我們從太平天國(guó)和曾國(guó)藩身上，看到了不一樣的東西。
我們認(rèn)識(shí)到，太平天國(guó)的很多做法，我們并不認(rèn)可。比如他們改造并創(chuàng)建了一種“拜上帝教”的邪教；比如他們徹底否定儒學(xué)，砸壞孔子學(xué)堂；比如他們實(shí)行禁欲主義搞男女分營(yíng)，而洪秀全本人卻有上千嬪妃；比如他們依靠暴力對(duì)私有財(cái)產(chǎn)任意剝奪等等。
而曾國(guó)藩身上的一些東西，則漸漸地受到了我們的注意和推崇。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
一是他對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的維護(hù)。
中國(guó)古代歷史上，如果發(fā)生了類似于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)這樣的大型農(nóng)民起義，整個(gè)國(guó)家注定就會(huì)分裂。比如陳勝吳廣起義后，秦朝分裂并滅亡。黃巾軍起義后，漢朝分裂并滅亡。黃巢起義后，唐朝分裂并滅亡。李自成起義后，明朝也滅亡了?？傊?，如果整個(gè)農(nóng)民起義的規(guī)模，達(dá)到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)這樣的，歷史上的朝代，沒有一次沒分裂并滅亡的。
為什么這些朝代總會(huì)滅亡呢？固然與農(nóng)民起義不無關(guān)系。但是，大多數(shù)朝代卻并不是農(nóng)民起義推翻的。秦朝不是陳勝吳廣推翻的，漢朝不是黃巾軍推翻的，唐朝也不是黃巢推翻的。實(shí)際上，這些朝代是被各地的諸侯們給推翻的。那些諸侯們打著鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的口號(hào)，擁兵自重，割據(jù)一方。最后在實(shí)力壯大的情況下，取代了舊有的王朝，建立了新王朝。
按照慣常的做法，曾國(guó)藩也是應(yīng)該這樣做的。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩是擁有兵權(quán)的最大的諸侯，包括李鴻章、左宗棠等人，都是他的門生。而且曾國(guó)藩要是擁兵自立，肯定還是眾望所歸。同時(shí)，曾國(guó)藩這樣做，還有一個(gè)便利條件，清朝是滿人統(tǒng)治的，他推翻清朝，相當(dāng)于順應(yīng)廣大漢族人的意愿，一定能夠得到大家的擁戴。
但曾國(guó)藩卻沒有這樣做。就算有李秀成這樣的人慫恿他，他也堅(jiān)決不做擁兵自立的事情。并且在太平軍被鎮(zhèn)壓后，他還主動(dòng)解散湘軍，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。
滿清漢臣
二是曾國(guó)藩實(shí)實(shí)在在追求道德完善。
道德完善，本來是古代知識(shí)分子的基本要求。但實(shí)際上，絕大多數(shù)知識(shí)分子都達(dá)不到。尤其是這些知識(shí)分子進(jìn)入官場(chǎng)以后，唯利是圖、趨炎附勢(shì)就成了他們最常見的樣子。
曾國(guó)藩卻到了官場(chǎng)，當(dāng)?shù)礁吖僖院?，都在自覺地追求道德完美，這是一般人很難做到的。
而且，曾國(guó)藩這樣做，還是扛旗似的做法。
古代的儒學(xué)，從孔子這個(gè)源頭開始，就自覺地在道德上扛起大旗，努力成為天下楷模。從“日三省其身”，到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。歷史上的大儒們，都在一代一代的接力。而曾國(guó)藩，是最后那個(gè)拿著接力棒的人。他對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)儒學(xué)的傳承和發(fā)揚(yáng)，確實(shí)起到了重要作用。也讓儒學(xué)在經(jīng)過歷朝歷代的沖擊以后，依然能夠歷久彌新。
曾國(guó)藩身上的這兩點(diǎn)，為什么在當(dāng)下社會(huì)，會(huì)引起這么大的注意呢？為什么會(huì)踩中當(dāng)下人的神經(jīng)呢？我認(rèn)為至少有三點(diǎn)。
一是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是當(dāng)下的主題。我們今天迎來了一個(gè)盛世，這個(gè)盛世來之不易，我們不愿意這個(gè)盛世變亂，給老百姓帶來痛苦。二是當(dāng)下是一個(gè)欲望橫流的社會(huì)，曾國(guó)藩對(duì)自身欲望的節(jié)制，和道德完善的追求，正是我們當(dāng)下人所缺乏的，也是被大家呼喚的。三是當(dāng)下我們正在復(fù)興以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化，曾國(guó)藩手中的接力棒，我們希望接過來，往下傳承。
也正是因?yàn)檫@樣，曾國(guó)藩才獲得了當(dāng)下人的特別注
