在我國(guó)古代，無(wú)論是官府判案，或者民間訂立契約時(shí)，往往都需要當(dāng)事人在文書(shū)上簽字畫(huà)押，最后再按上手印。許多朋友對(duì)此感到奇怪：因?yàn)橹讣y鑒定技術(shù)，是近代科技進(jìn)步的成果。至少在八十年代中期播出的刑偵劇里，“指紋鑒定”對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)還是一個(gè)很大的噱頭。
現(xiàn)代指紋鑒定
古代中國(guó)根本沒(méi)有指紋鑒定技術(shù)，為什么古人還要“按手印”呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單：我國(guó)古代的法醫(yī)，雖然不具備現(xiàn)代意上的“指紋鑒定”技術(shù)，但是已經(jīng)掌握了一定的指紋識(shí)別方法。所以畫(huà)押并非多此一舉，切勿小看了古人的智慧。
古代的指紋鑒定術(shù)的發(fā)展我國(guó)的“指紋鑒定”萌芽自西周，發(fā)端于秦朝，至唐宋時(shí)期，已經(jīng)形成一套獨(dú)有的理論系統(tǒng)。在元朝的時(shí)候，官府已經(jīng)可以通過(guò)人的指紋，判斷一個(gè)人大致的年齡。論起這一項(xiàng)技術(shù)的萌芽時(shí)間，比起西方世界還早了一兩千年。在人們的日常交往中，往往會(huì)涉及大量的文書(shū)往來(lái)。
各種合同、契約、婚書(shū)、籍冊(cè)、遺囑等文件等需要在最后簽名、按手印。熟話(huà)說(shuō)得好：“空口無(wú)憑”，說(shuō)過(guò)的話(huà)就像是一陣風(fēng)。時(shí)過(guò)境遷，你要拿什么來(lái)證明當(dāng)初的承諾跟盟約呢？當(dāng)然是用文書(shū)了。有了文書(shū)還不行，文書(shū)上面，還必須要有當(dāng)事人的“簽字畫(huà)押”才能生效。
古人簽字畫(huà)押
這里說(shuō)的“畫(huà)押”，最是讓人在文書(shū)后面“畫(huà)十字”等形式，表示“確認(rèn)”。后來(lái)就演變成“蓋章”和“按手印”。在中國(guó)古代，“手印”也叫“手慕”或者“手?！?/strong>?！端疂G傳》中，林沖被刺配滄州，為了不讓妻子替自己守活寡，就寫(xiě)下了一封休書(shū)。寫(xiě)完，還在最后“打手?！薄?/p> 表明從此以后，聽(tīng)任妻子改嫁，永無(wú)爭(zhēng)執(zhí)。有人說(shuō)，古人既然可以簽字，那么只需要進(jìn)行書(shū)法鑒定就好了，為什么一定要在簽字上面再“打手?！蹦兀窟@大概有如下幾方面的原因：其一，在我國(guó)古代，絕大部分的百姓都沒(méi)有上過(guò)學(xué)。字認(rèn)識(shí)他們，他們不認(rèn)識(shí)字。 一旦遇到需要訂立契約的情況，只能在文書(shū)上通過(guò)“打手模”的方式作證明。其二，我們每一個(gè)人的指紋，都是獨(dú)一無(wú)二的。雖然古代科技不發(fā)達(dá)，沒(méi)有顯微技術(shù)，不能提取物體表面上的指紋。但是蘸取印泥后，在白紙上按下的紅指印，清晰度非常之高。通過(guò)肉眼就能鑒別出它的紋理。比“書(shū)法鑒定”更加容易。 打手模 另外，書(shū)法可以模仿，而指紋卻無(wú)法模仿，所以鑒定結(jié)果更加準(zhǔn)確。其三，古代文書(shū)上往往同時(shí)有當(dāng)事人的簽字和手印。古代法醫(yī)或者別的專(zhuān)業(yè)人士在進(jìn)行字跡、手跡（包括指紋）鑒定的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有精確的指標(biāo)，很容易發(fā)生“誤判”。為了雙重保險(xiǎn)，古代文書(shū)上都是簽字和“打手?！辈⒂玫?。 我國(guó)古代的“指紋鑒定術(shù)"相關(guān)的記錄，最早出現(xiàn)在先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)有專(zhuān)門(mén)的“手相”學(xué)。人們通過(guò)觀察一個(gè)人手掌上的紋路走向，用判斷人一生的禍福吉兇。而手指尖上的十個(gè)指紋，在民間相學(xué)里一直有很多趣解。這些指紋有些是閉口的，有一些是不閉口的。在相學(xué)中也各有說(shuō)法。 后來(lái)，古人在日常生活實(shí)踐里，通過(guò)觀察逐漸發(fā)現(xiàn)了“指紋”更多妙用?！爸讣y鑒定”就逐漸從“手相學(xué)”中脫離出來(lái)了。七十年代，云夢(mèng)睡虎地陵墓出土的秦簡(jiǎn)《封診式·穴盜》里，就有提到過(guò)：秦朝地方官在處理一起盜墓案時(shí)，詳細(xì)考察了盜洞中嫌犯留下的膝印、肘印。 箕斗冊(cè) 以及它們所在的方位、大小等等，這是我國(guó)痕跡鑒定學(xué)早期的文字記錄。而古代征兵用到的《箕斗冊(cè)》里面，也會(huì)專(zhuān)門(mén)留下士兵們的指紋。據(jù)指紋專(zhuān)家、《世界指紋史》的作者羅伯特·海因德?tīng)栄芯浚褐袊?guó)唐代有一個(gè)叫賈公彥的儒學(xué)家，是世界上第一個(gè)研究“指紋學(xué)”的人。 宋朝是我國(guó)法醫(yī)鑒定學(xué)發(fā)展的高峰期，著名法醫(yī)學(xué)家宋慈，就在他的《洗冤錄》中，詳細(xì)記錄了各種司法鑒定技術(shù)。其中就包括指紋鑒定的方法。宋慈通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，去偽存真，留下了大量真實(shí)的法醫(yī)學(xué)案例，以供后代參考。 當(dāng)中一部分理論，至今仍然具備參考價(jià)值。元朝繼承了宋朝的法醫(yī)學(xué)理論，在指紋鑒定過(guò)程中，已經(jīng)能夠判斷出當(dāng)事人大致的年齡。元代姚燧在《牧庵集》中說(shuō)：有個(gè)叫潘澤的官員，在清理積壓案件的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一戶(hù)貧苦人家，全家十七口都賣(mài)給他人當(dāng)奴仆。 洗冤錄 賣(mài)身契約上有這十七個(gè)人按下的手印，可是這一家人卻矢口否認(rèn)。這一樁官司打了很久，主管的縣官都換了好幾任，還是沒(méi)有判明真相。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人按手印，不分男女。都是把食指的橫紋印在書(shū)契上，通過(guò)指紋疏密排布的情況，來(lái)判斷當(dāng)事者年齡。 潘澤通過(guò)審慎的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)十七個(gè)當(dāng)事人中，有一個(gè)13歲的少年。而賣(mài)身契約上的手印，全部是成年人的，于是就這樣破了案。在古代，“指紋鑒定”的主要工作主要是由“仵作”來(lái)完成的，“仵作”就是古代的法醫(yī)。 這是一個(gè)頗有些“神秘”的職業(yè)，他們自有一套師徒相承的斷案經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于普通的刑、民事件審理當(dāng)中的“指紋”，只需要取得本人指印和文書(shū)上的指紋兩相印證，一眼就能看穿真?zhèn)巍?/p> 古代指紋鑒別術(shù) 我國(guó)古代“指紋鑒別”始于“手相學(xué)”。自秦朝的時(shí)候，官吏開(kāi)始觀察盜墓者的手痕、足痕。唐朝已經(jīng)有了像賈公彥這樣的“文學(xué)”專(zhuān)家。到了元朝，國(guó)人已經(jīng)可以通過(guò)人手指尖上的紋路疏密，判斷一個(gè)人的年齡。 我代中國(guó)文盲率高，用“按手印”的方式來(lái)給文書(shū)、契約畫(huà)押更方便。簽字加按手印，雙重保險(xiǎn)。需要鑒定真?zhèn)螘r(shí)，交給衙門(mén)里具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“仵作”，一眼就能看穿。 ?
