文 / 秦三
小時(shí)候?qū)W地理，說是地球表面71%的面積都是海洋，只有29%的面積是陸地。而陸地上，差不多又有七成都是山地。那時(shí)候生活在內(nèi)陸的小縣城的小村莊，壓根就不知道什么是海，目力所及的老遠(yuǎn)才能看到山，所以，怎么也想不明白，明明是這么平展展的黃燦燦的地，怎么會(huì)是山多海更多。
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只有從大洋的上空飛過或者在深海中航行過，也才終于能大概感覺到海洋有多闊，也只有走進(jìn)大山，也才能知道山有多深。
世界上有太多的山，中國也有諸多的山系，每一座山，其實(shí)都不是一座山，而是一個(gè)靈魂和精神的存在。而秦嶺，就是一個(gè)最特殊的存在。
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在中國山脈的五大體系中，秦嶺只是第一大體系天山—陰山—燕山，昆侖山—秦嶺—大別山以及南嶺山系的一部分。論海拔，他和喜馬拉雅山脈相距甚遠(yuǎn)，論面積，他和橫跨四國面積達(dá)到57萬平方公里的天山山系也有一定差距。
但是，1600多公里的長度、40萬平方公里的面積、2000多米的巍峨，秦嶺依然是非同一般的存在。
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人們更愿意從地理意義上認(rèn)可秦嶺中國南北分界線和長江黃河分水嶺的意義。這確實(shí)是上蒼賦予秦嶺最顯著的地理價(jià)值，只是，秦嶺的價(jià)值和意義，又豈止于此。
秦嶺，更是魂，一個(gè)國家一個(gè)民族的魂。
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都說秦嶺是中國的父親山，黃河是中國的母親河。但很多人更容易理解為什么黃河是中國的母親河卻不太容易理解秦嶺為什么是中國的父親山，或者只是簡單地認(rèn)為這是陜西人刻意為其貼上的一個(gè)標(biāo)簽。
到底只是標(biāo)簽還是名副其實(shí)的父親山，翻一翻遠(yuǎn)古的人類史就知道了。
2018年，考古學(xué)者在藍(lán)田縣玉山鎮(zhèn)上陳村持續(xù)多年的考古發(fā)現(xiàn)有了定論，上陳舊石器遺址的考古發(fā)掘證明，這里的古人類，比之前公認(rèn)的最早的距今170萬年的元謀人還要早42萬年，這里，才是最原始的東北亞人類的起源。
上陳舊石器遺址 | 自網(wǎng)絡(luò)
上陳人一百萬年后，藍(lán)田猿人活動(dòng)在藍(lán)田公王嶺。
又一百萬年后，他們走出秦嶺，開始遷徙到丘陵和平原結(jié)合的華胥、半坡一
帶。
半坡遺址 | 自網(wǎng)絡(luò)
從秦嶺大山中走出的先祖，開始散布這個(gè)世界，融入這個(gè)世界，改變這個(gè)世界，也在改變著這個(gè)世界的過程中被世界所改變。
不管我們今天身在何方，尋根問祖，魂，卻都是從這座山中來。
這是祖宗的魂。
秦嶺還是安心的魂。
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有文化學(xué)者認(rèn)為秦嶺是中國的龍脈。關(guān)于龍脈，本意就是指起起伏伏的山脈。在中國古代天人合一的文化認(rèn)知下，講究所謂“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”。龍實(shí)際上就是地理脈絡(luò)的抽象，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。
覓龍，指的是首先要找到山系的祖宗根脈，進(jìn)而“審氣脈，別生氣，分陰陽”。現(xiàn)代人常說要了解一件事情的“來龍去脈”，也是這個(gè)意思，意即要了解一件事情的本源和趨勢(shì)，才能因勢(shì)利導(dǎo)、有所作為。
按照中國古人的地理認(rèn)知，中國眾多山脈的根是昆侖山，昆侖山是“萬山之祖、根脈之源?！?/p>
而很多人不知道的是，在秦始皇一統(tǒng)華夏前，秦嶺的稱謂就是昆侖。
秦嶺本就從昆侖山蜿蜒千里而來，在告別萬山之祖的那一刻，便開始了自己一路逶迤東進(jìn)的征程。
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秦國東出天下的過程，和秦嶺如出一轍。浩蕩秦軍從秦嶺中沖出，一路東進(jìn)，橫掃六合，從此奠定中國大一統(tǒng)的基本脈絡(luò)。
其時(shí)秦軍呼喊的口號(hào)到底是不是秦味十足的“大風(fēng)”不重要，重要的是，“秦王掃六合、虎視何雄哉”，開創(chuàng)了中華民族生機(jī)勃勃、奮發(fā)有為的新篇章。
自此，秦嶺起始的西根，依然叫做昆侖，而他自開一系的由西向東的千里綿延，又有了一個(gè)新的名字——大秦嶺。
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秦是中華民族劃時(shí)代的一個(gè)符號(hào)，秦嶺，便是這個(gè)符號(hào)的一個(gè)龐大注腳。
沒有一座山，像這座山一樣地處中國版圖的正中央，而且是標(biāo)準(zhǔn)的東西走向。
沒有一座山，能像這座山一樣，竟然同時(shí)擁有兩條最強(qiáng)的血液龍脈——長江和黃河。山是龍的勢(shì)，水是龍的血。只有在秦嶺上，匯聚了中國最重要的兩條河
流龍霸之氣。
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正是依托這獨(dú)有的龍霸之氣，才得以衍生出世界四大文明古都之一的長安，成為中國歷史上建都時(shí)間最長、建都朝代最多、影響力最大的古代都城。
數(shù)千年來，華夏民族最強(qiáng)盛最、最昂揚(yáng)向上的篇章，以及思想文化最開放最自信的時(shí)刻，絕大部
分都在秦嶺腳下上演
。
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之后無數(shù)的歷史變遷證明，秦嶺在，華夏就在；秦嶺失，華夏便不可避免地遭受到異族劫殤，從蒙古到女真，莫過于此。而囂張至極的日本帝國主義，窮其14年也未能征服華夏，其中一個(gè)重要原因，是因?yàn)槠浣K究未能翻越過秦嶺，進(jìn)得了潼關(guān)。
史學(xué)界有一種說法，叫“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，異族的入侵，確實(shí)給華夏文明帶來幾乎是毀滅性的打擊傷害，但是，華夏民族卻仍然春風(fēng)吹又生地活了過來，連當(dāng)年的入侵者也成了華夏56個(gè)民族的組成部分。
因?yàn)?，秦嶺還在。他雖偶有失守，但只要還巍然屹立在這片土地。
這片土地就永遠(yuǎn)不會(huì)沉淪，即便遭遇絕境，也必將絕處逢生、奮起再來。
這也是為什么秦嶺不可動(dòng)。是因?yàn)樯鷳B(tài)，但絕不僅僅是因?yàn)樯鷳B(tài)。
秦嶺還是中華民族的文化之魂。億萬年的山，百萬年的繁衍，五千年的故事，三教九流的思想，在這里發(fā)生，從這里發(fā)散。
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在中國，至少有兩座山，是絕對(duì)必須被尊重，因而也不絕可褻慢的。一座是黃帝長眠的橋山，一座便是我們的祖魂和文化根脈所系的秦嶺。
曾經(jīng)在秦嶺里大興土木的，不僅僅是生態(tài)的罪人，更是歷史和文化的罪人。他們都付出了應(yīng)該付出的代價(jià)，而秦嶺還是我們的那個(gè)秦嶺。
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爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流。
春天來了，
站在這座千年古城的高處，遠(yuǎn)眺秦嶺，
看遠(yuǎn)處南山巍峨，
思腳下大地厚重，
心中，也便踏實(shí)安寧。
·END·
