印度的種姓制度一直是人們很感興趣的問題，它始終存在于印度的社會當中，是阻礙印度發(fā)展的重大阻力，各等級之間尊卑分明，不可觸碰。
印度的"國寶級演員"阿米爾汗對這種現(xiàn)象深惡痛絕，他勇敢的通過電影和在現(xiàn)實社會中的呼吁，來公開的反對種姓制度，那么阿米爾汗自身是什么種姓呢？他為什么敢于觸碰等級森嚴的種姓制度？
可怕的種姓制度，即使被廢除，也仍然不能根治
公元十四世紀的時候，一群吃飽了沒事干的伊朗人可能又想打架了，他們偷偷的南下印度，趕走了這里的原住民——達羅毗荼人，把他們趕到了很遠的南方。
因為伊朗人又叫做雅利安人，是長得比較白的人，居住在印度北方地區(qū)，所以今天的印度，北方的人有很大一部分是膚色白皙的，而越往南方的人也就越黑，他們就是最初的原住民。
為了更好的統(tǒng)治印度，雅利安人在印度劃分了四個種姓，分別是婆羅門、剎帝利、首陀羅、吠舍，其中前三個等級都是雅利安人，第四個才是印度原住民，那么為什么要劃分四個等級呢？這正是雅利安人的狡猾之處。
他們知道如果把社會劃分為兩個階級，一個階級全部是雅利安人，另一個被壓迫階級是原住民，那么這些原住民當然能夠感覺到自己被針對了，就會奮起反抗，不利于雅利安人的統(tǒng)治。而他們把自己人也劃分了三個等級，就可以麻痹原住民，讓原住民覺得上層都有等級之分，自己當然也要有，久而久之就不想著反抗了。
種姓制度延續(xù)了幾千年，已經(jīng)成為了印度發(fā)展中的阻礙，于是在1947年，印度人決定廢除種姓制度，印度的法律規(guī)定印度從此不再有任何種姓歧視，但是在社會上，這種種姓制度帶來的差距永遠都無法消除。
阿米爾汗為何敢于發(fā)聲，他是什么種姓，敢反對可怕的種姓制度
從阿米爾汗的名字就可以看出來他的地位，"汗"這個詞代表著高貴，比如中國的成吉思汗、天可汗，都是貴族的意思。阿米爾汗是來自草原的伊朗人的后裔，他并不屬于印度的任何種姓，也不在印度教的體系之內(nèi)，他是一個穆斯林，穆斯林教是提倡人人平等的。
但是印度的穆斯林教因為種姓制度的影響，所以帶有種姓色彩，印度的穆斯林教也分為三個等級，相當于貴族、平民和賤民，阿米爾汗的家族就是其中的貴族。
盡管出身高貴，阿米爾汗卻一直對印度的種姓制度深惡痛絕，他不理解同樣都是人，為什么有人生下來就是貴族，而有人生來就是賤民，他們活著是賤民，死了也是賤民，直到入土，人們也只會說："這個賤民死了，他浪費了我們的土地。"
阿米爾汗年輕的時候談過一個女朋友，因為那個女孩是低種姓，所以他們被迫分手，盡管印度有規(guī)定，低種姓的女孩可以嫁給高種姓的男子，提高自己的地位，但是女孩的家里要拿出天價的嫁妝，否則成為高貴的人就是癡心妄想，顯然那個女孩子的家庭無法承擔這些壓力。
阿米爾汗深受打擊，他決定用自己的方式反對種姓制度，為了替底層人民發(fā)聲，他的每一部電影都體現(xiàn)著反對種姓制度的深刻寓意，為此他受到了印度高種姓人的威逼利誘，甚至是無數(shù)次的暗殺，最后出門都要坐防彈車。
然而阿米爾汗從來都沒有放棄，他開創(chuàng)了為女性說話和對不公平制度發(fā)聲的節(jié)目——《真相訪談》，把印度的一切問題都搬到了大熒幕上，他還組織慈善活動，救助底層的孤兒，被稱為"印度的良心"。
他曾經(jīng)說過："我出生在這個國家是我的無奈，如果我的子孫后代出生后我們的國家還是這個樣子，就是我們的無能了"。真正的勇士，不就是這樣嗎？敢于直面不公平的社會現(xiàn)實，以一己之力改變現(xiàn)狀。
也許有人會說，阿米爾汗之所以敢反對種姓制度，是因為他的社會地位很高，如果他是賤民，那么他還敢這么做嗎？但是我們來看看那些曾經(jīng)反抗過種姓制度的低種姓人，他們哪一個不是在被人利用升級為高種姓后，就停止了反抗活動的，像阿米爾汗這樣，出身高貴還仍然為底層人發(fā)聲的，也只有他一個人了。他是印度的一把手術(shù)刀，把種姓制度下最鮮血淋漓的一面，展現(xiàn)到世人面前。
