在古代，咱們中國長期屬于農業(yè)大國，糧食生產在國家經濟中至關重要。糧食豐產，基本上就能夠保證國泰民安。一旦鬧災荒，影響了糧食的種植和生產，老百姓沒有飯吃，流離失所，必然會引發(fā)天下動亂。
而在所有的這些災荒中，蝗災對糧食生產的影響又是非常大的。而且，蝗災一般都是伴隨干旱發(fā)生的，可以說是災上加災，給老百姓帶來極為嚴重的危害。
（古代的蝗災）
古代為了控制蝗災，可以說想盡了辦法。
由于古人的認知中，一直認為民間爆發(fā)各種自然災害，都是因為統(tǒng)治者失德，因此上天才降下災禍的緣故。因此，一遇到蝗災發(fā)生時，統(tǒng)治者首先想到的，就是從道德上來解決問題。比如發(fā)罪己詔，比如焚香敬拜天地，比如說送瘟神等等。
所有這些措施，都是向上天請罪，向上天懺悔。表明皇帝失德了，需要向上天承認錯誤。
不過，古代又有一種觀點，認為皇帝失德，其實并不是皇帝的錯，而是大臣（主要只宰相）的錯，是大臣沒有向皇帝進諫，或者是大臣惑亂朝廷，把皇帝蒙蔽了。因此，這個責任，應該由大臣來承擔，需要懲罰大臣，把他貶責下去，甚至于把大臣殺掉，以謝天下。
除了認為是統(tǒng)治者失德以外，古人還根據(jù)樸素的辯證法理論，認為之所以出現(xiàn)蝗災這樣的自然災害，是大自然陰陽失調的結果?；蛘哒f，是正邪不到位的結果。正氣不足，因此邪氣橫生。最好的辦法，就是用正氣壓住邪氣。
《貞觀政要》中，就記載了唐太宗舉行儀式，吞噬蝗蟲的記載。唐太宗自然是郎朗正氣，代表“人皇”?；认x自然是污濁邪氣，代表“蟲皇”。唐太宗用“人皇”的力量壓倒“蟲皇”，就是讓正氣壓倒邪氣，從而讓天下重新回到正氣滿滿的世界。
當然了，古代也不可能完全相信這一套，還是會進行具體的捕殺蝗蟲的操作。古人就有多種這方面的書籍和記載。比如說徐光啟的《除蝗疏》、陳方生的《捕蝗考》、顧彥的《治蝗全法》等等，都為古人治蝗，提供了有益的經驗。
（蝗災過后的唐朝）
新中國成立后，當時蝗災的情況也十分嚴峻。根據(jù)歷史記載，1951年全國共計78個縣發(fā)生了蝗災，受災面積達到了1300多萬畝。1952年，全國19個省594個縣發(fā)生了蝗災，受災面積達到3779余萬畝。1953年，全國夏季蝗災受災面積515萬畝，接著，秋蝗蝗災又重新嚴重起來。1954年，全國又發(fā)生夏季蝗災，受災面積達到840多萬畝。1955年，全國各地再次發(fā)生蝗災，受災面積達1464余萬畝。
這只是新中國成立的幾年，就發(fā)生了如此嚴重的蝗災。不過到現(xiàn)在，應該說，我們發(fā)生蝗災的情況已經非常少了。雖然最近沙漠蝗災逼近我國邊境，給我們帶來了巨大的威脅。但是這畢竟不是我國原發(fā)的，我國的蝗災現(xiàn)象，到目前為止，基本上已經得到了治理。
那么，在建國之時蝗災那么嚴重，我們是如何解決這個問題的呢？
當然了，我們現(xiàn)在對蝗災的產生，已經有了清醒的科學認識，再也不可能像古人那樣，祭拜神靈，而是就蝗災問題，進行一些針對性的治理。
?（用農藥除蝗）
上個世紀50年代，我國在治理蝗災方面，制定了一個“打早、打小、打了”的方針。
所謂“打旱”，就是知道蝗災往往發(fā)生在旱災之后。也就是說，每當遇到旱災，乃至于干旱天氣太多的時候，就要開始預防蝗災。避免此后蝗災發(fā)生后，手忙腳亂。
所謂“打小”，就是在蝗蟲很小的時候，乃至還是蟲卵的時候，就要予以撲殺，絕對不能讓它們長成氣候了再動手。
所謂“打了”，就是要斬盡殺絕?；认x一年會繁殖好幾代。而且蝗蟲的繁殖力驚人，一只母蝗會產卵200粒以上。因此，如果不對蝗蟲進行斬盡殺絕，那么夏蝗過了又是秋蝗。這些蝗蟲，會攆著季節(jié)走，吃了莊稼的葉后吃莊稼的桿，吃了莊稼的桿后，又吃莊稼的果。所以，要根據(jù)蝗蟲的生長情況，在各個季節(jié)，實行斬草除根，不能讓蝗災死灰復燃。
當然了，除了有好的原則外，還有好的辦法。就是通過人工除蝗、機械除蝗和藥物除蝗三位一體來完成。尤其是藥物除蝗，所起到的作用是巨大的。當然了，過多地使用農藥，也對生態(tài)環(huán)境產生了破壞。這也是要一分為二看待的。
總之，因為有了好的原則和好的方法，建國后，嚴重的蝗災問題，得到了極好的解決。
（參考資料：《貞觀政要》《除蝗疏》《捕蝗考》《治蝗全法》等）
