從今年6月到現(xiàn)在，《影響商業(yè)的50本書》已經(jīng)錄制了一半。在這半年里，吳老師陪我們讀完了“當商業(yè)開始改變世界”“成長的策略和秘密”——這些經(jīng)濟學和管理學的奠基之作?，F(xiàn)在，我們進入到“動蕩的經(jīng)濟和潮汐的方向”部分。接下來，我們會跟隨吳老師一起閱讀商業(yè)人物傳記、誰在解讀中國經(jīng)濟等書籍。
第三次浪潮拆散了我們的家庭，動搖了我們的經(jīng)濟，癱瘓了我們的政治制度，粉碎了我們的價值觀，每一個人都受到影響。明天的權(quán)力爭奪必須以此為背景。
——阿爾文·托夫勒
文 / 吳曉波（微信公眾號：吳曉波頻道）
阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）去世于2016年，時年88歲，他目睹了自己在三十多年前的預言變成了現(xiàn)實，作為一個未來學家，沒有什么比這個更幸福的了。
蔡元培曾評論胡適說，他的學問未必有多高深，但是他敢于“斷刀截流”。相比胡適，托夫勒是一個更大膽的人，因為，他不但梳理過往的歷史，更試圖大膽勾勒未來的方向與路徑。
很多關(guān)于未來的書籍，隨著“未來已來”而變得陳舊，但是，托夫勒創(chuàng)作于1980年的《第三次浪潮》（The Third Wave），卻因為洞見的深邃和思考方式的新穎，在今天仍然被人們一再閱讀。
人類面臨一個量子式的躍進，面對的是有史以來最強烈的社會變動和創(chuàng)造性的重組。我們并沒有清楚地認識到這一事實，但是卻參與了建立新文明的基層工作，這就是第三次浪潮的意義。
每一個生活在20世紀80年代的人，都可以從這段文字中讀出亢奮和焦慮：一個新的大航海時代真的開始了嗎？我真的置身其中嗎？我是一個革命者還是被革命者？
阿爾文·托夫勒出生于1928年，當過5年的工人，對車間和流水線有最切身的體驗‘二戰(zhàn)結(jié)束后，他成為一名勤奮的記者。1960年，托夫勒去IBM實地調(diào)研，寫了一篇題為《計算機對社會和組織的長期影響》的考察報告，預見到大規(guī)模生產(chǎn)向服務和知識工作的微妙轉(zhuǎn)變，這份報告觸發(fā)了IBM向數(shù)字化技術(shù)的轉(zhuǎn)型。
進入20世紀70年代之后，歐美各國的制造業(yè)相繼陷入產(chǎn)能過剩的困境，與之相伴的是中產(chǎn)階層的大規(guī)模崛起，勞動力成本逐年增加而能源危機的火苗時時蹦現(xiàn)，全球經(jīng)濟被前所未見的“滯脹”所困擾。
就在各國政治家和經(jīng)濟學家為紓困焦頭爛額、無計可施的時刻，名不見經(jīng)傳的科技記者托夫勒猛地推開了一扇新的窗口。
在《第三次浪潮》一書中，托夫勒先是對人類的商業(yè)文明史進行了大膽的斷代，他把經(jīng)歷了幾千年演進的農(nóng)業(yè)革命定義為第一次浪潮，把已經(jīng)進行了300年的工業(yè)革命定義為第二次浪潮，進而，他順理成章地提出，我們即將進入一個嶄新的、橫掃一切過去的第三次浪潮時期：
一個新的文明正在我們生活中出現(xiàn)……這個新文明帶來了新的家庭形式，改變了我們的工作、愛情和生活的方式，帶來了新的經(jīng)濟和新的政治沖突，尤其是改變了我們的思想意識……很多人被未來嚇壞了。
對于這個可怕而陌生的新經(jīng)濟形態(tài)，托夫勒并不是唯一的發(fā)現(xiàn)者，在他之前，已經(jīng)有一些學者洞見到了信息化產(chǎn)業(yè)可能造成的革命性效應，大家都試圖用一個新的概念去定義它，美國的戰(zhàn)略學家茲比格涅夫·布熱津斯基提出了“電子技術(shù)時代”，社會學家丹尼爾·貝爾稱之為“后工業(yè)社會”，馬歇爾·麥克盧漢創(chuàng)造了“地球村”這個新名詞，還有人提出了太空時代、信息時代、電子紀元等等。
但是，沒有一個人像阿爾文·托夫勒這樣，從人類文明史的高度對當今的時代進行審視，并做出了高度概括性的描述，他大膽宣布，“工業(yè)主義滅亡，新文明崛起”。
在這個意義上，托夫勒重新發(fā)現(xiàn)了歷史。
《第三次浪潮》在出版的十年內(nèi)，被翻譯成三十多種文字，發(fā)行量超過一千萬冊，是史上發(fā)行量最大的未來學書籍。這與托夫勒大膽而肆意的文風大有關(guān)系。
如果由布熱津斯基或貝爾來創(chuàng)作同題圖書，肯定是另外一番風格或別有深度，但能否像《第三次浪潮》這樣狂銷，恐怕是一個問號。托夫勒創(chuàng)造了一種“全景演繹”的創(chuàng)作范式，即跳上太空看地球，同時在細節(jié)中發(fā)現(xiàn)劇烈的變化。
有一些我們今天非常熟悉的名詞，都是在《第三次浪潮》中第一次被托夫勒發(fā)明出來的，比如，大數(shù)據(jù)、跨國公司、無紙化辦公、產(chǎn)消合一等等。
1980年，電腦已經(jīng)誕生了30多年，也有一些實驗室在構(gòu)想信息化網(wǎng)絡的可能性，不過，絕大多數(shù)的人都僅僅站在工業(yè)和商業(yè)活動的效率提升的角度。托夫勒卻把它看成是新文明形態(tài)的誕生，在他看來，信息化將改變?nèi)祟惖纳詈凸ぷ鞣绞剑畔⒘鲃铀a(chǎn)生的難以計量的非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，將成為新的資產(chǎn)，“數(shù)據(jù)即財富”。
眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的真正出現(xiàn)是在1995年前后，并在其后的二十年里再造了全球經(jīng)濟格局。但是在1980年的托夫勒的作品里，已經(jīng)隨處可見他對變化的預見。他的下述這段文字可以被看成是人類對互聯(lián)網(wǎng)的第一次清晰描述：
信息將幾十億人口系統(tǒng)地連接在一起，產(chǎn)生了一個沒有人能夠獨立控制其命運的世界。我們必須重新設(shè)計重要的管道，以配合遞增的信息流量，這一系統(tǒng)必須依賴電子、生物和新的社會科技。第三次浪潮帶來了歷史上第一個“超越市場”的文明。
在信息化時代，大市場將分裂成繁復多變的小市場，出現(xiàn)更多各種形式、類別、尺寸、顏色的產(chǎn)品，這意味著傳統(tǒng)的標準化大規(guī)模生產(chǎn)模式將崩潰，而在流通領(lǐng)域，則需要一種新的能夠符合多樣化需求的新型服務模式。在這些敘述的字里行間，我們可以讀到工業(yè)4.0和電子商務平臺的身影。
在20世紀70年代，懷孕自測器在歐美國家被發(fā)明和流行起來，從這個微小的細節(jié)，托夫勒敏銳地洞見到，“生產(chǎn)者和消費者之間的界限逐漸模糊，可以看到產(chǎn)消合一者的地位日趨重要”。
托夫勒還看到了跨國公司的崛起。隨著發(fā)達國家的制造成本日漸提高，越來越多的公司將試圖建立一個特殊的全球性生產(chǎn)體系，“就全球權(quán)力體系而言，跨國企業(yè)的崛起削弱了國家的角色，此時正是離心壓力即將導致內(nèi)部分裂之際”。
我迄今記得1986年的冬季，在復旦大學寒冷的學生宿舍里，第一次讀到《第三次浪潮》時的驚悚心情。
托夫勒的這部作品在1983年被翻譯引進到中國。對于這個剛剛打開國門的國家，他所描述的技術(shù)變革實在是非常陌生和遙遠，但是你仍然能夠嗅出趨勢的硝煙，以及與我們的隱約關(guān)系。而對于像我這樣的青年學子，《第三次浪潮》把一個新世界的地圖展現(xiàn)在了我的面前，它是如此波瀾壯闊而激動人心。
托夫勒用文字把他的讀者一腳踢進了莫測的未來之海：
今天在危險邊緣徘徊的不僅是資本主義和社會主義，也不僅是能源、食物、人口、資本、原料和工作，真正危險的是市場在我們生活中扮演的角色以及文明自身的遠景。
我還曾經(jīng)把托夫勒的一句話抄在日記本的扉頁：“唯一可以確定的是，明天會使我們所有人大吃一驚。”
在后來的幾年里，我無數(shù)次與這段文字相遇，在默默對視中，讓時間開始。
